La cantante Buffy Sainte-Marie no es nativa de Canadá, afirma un programa de televisión

Es 1975 y en la versión canadiense del programa infantil. plaza Sésamo La cantante folk Buffy Sainte-Marie entra en escena con una mochila grande. “Simplemente fui a visitar a mi gente en la reserva Cree”, dice.

“¿Eres indio?” pregunta un residente de Barrio Sésamo, tras lo cual un niño dice que su hermana le lee cuentos sobre indios. “Hay indios de cuento y indios reales”, explica la mujer. ‘Soy real.’

Medio siglo después, esa misma cuestión está en debate. ¿Es la cantante que ahora tiene 82 años, venerada en Canadá y Estados Unidos como un ícono del movimiento de emancipación indígena, realmente quien dice ser? No, afirman periodistas de investigación en un explosivo episodio del programa El quinto estadotransmitido por la emisora ​​​​pública canadiense CBC.

Principios de los sesenta

Buffy Sainte-Marie se abrió paso como cantante a principios de los años 1960. Los veinteañeros con cabello largo y negro y tocados de plumas pasaban el rato en el Greenwich Village de Nueva York con grandes como Bob Dylan, Joni Mitchell y Leonard Cohen.

Sus mayores éxitos son Hasta que sea hora de que te vayas y El soldado universal el clásico pacifista que se hizo más conocido por las docenas de versiones que se hicieron de él, incluidas las de Elvis, Barbra Streisand y, en holandés, Boudewijn de Groot.

Pero Sainte-Marie debe su condición de leyenda viviente principalmente a su activismo en favor de los más de 1,8 millones de indígenas canadienses. Denunció los crímenes coloniales de los canadienses blancos, todavía un tabú en ese momento, y cantó sobre los internados donde murieron muchos niños indígenas, más de cincuenta años antes de que comenzara un debate nacional en 2019.

Y es (o era) conocida como la primera indígena en ganar un Oscar, en 1973 por la canción Hasta donde pertenecemosla banda sonora de la película Un oficial y un caballero.

pretendientes

Si las acusaciones de CBC son ciertas, instantáneamente convertirían a Buffy Sainte-Marie en el ejemplo más conocido de un fenómeno con el que Canadá ha luchado cada vez más en los últimos años: el desenmascaramiento de personas que fingen ser indígenas. Se convierten pretendientes llamado, una amalgama de “fingir” e “indio”.

La prueba central del programa de CBC es un certificado de nacimiento del estado estadounidense de Massachusetts, que afirma que Beverly Jean Santamaria nació en 1941 en un hospital de Boston de dos padres estadounidenses. En el cuadro “color o raza”, se ingresa “blanco” tanto para el niño como para los padres. Sainte-Marie siempre ha dicho que no tiene partida de nacimiento ni documentos de adopción.

Su propia versión de la historia de su vida se puede leer en su sitio web oficial. Afirma que “cree que nació” de padres de la tribu indígena Cree, en la reserva de la Primera Nación Piapot en el estado canadiense de Saskatchewan. Entonces habría sido entregada cuando era niña a padres blancos, como ocurría a menudo en aquella época.

Estos padres son las personas cuyos nombres figuran en el certificado de nacimiento: Albert y Winifred Santamaria, estadounidenses con antepasados ​​italianos cuyo apellido se transformó en inglés a Sainte-Marie durante la Segunda Guerra Mundial, debido a los sentimientos antiitalianos de la época.

Diferentes historias

En cierto modo resulta sorprendente que la bomba que se esconde detrás de la biografía de Sainte-Marie apenas esté explotando ahora. Porque extractos de entrevistas recopiladas por CBC muestran que ella contó muchas historias diferentes, a veces contradictorias, especialmente al comienzo de su carrera.

Cuando Sainte-Marie dijo en una entrevista de 1964 con una revista que su familia Cree en Canadá la había “adoptado” oficialmente, algo se rompió en el tío Arthur de Wakefield, la ciudad de Massachusetts donde ella creció.

Envía una carta con las piernas altas al periódico local, el Artículo diario de Wakefield. Su sobrina “no tiene sangre india”, escribe. La carta está publicada, pero fuera de Wakefield nadie la ve.

En el documental de CBC, los miembros más jóvenes de la familia cuentan cómo Sainte-Marie luego envió a sus abogados a familiares que se atrevieron a cuestionar su biografía. Muestran cartas como prueba.

En 2022, la cantante, obligada por la osteoartritis y otras dolencias relacionadas con la edad, se despidió oficialmente de la vida pública. Antes de esto, fue elogiada por un documental titulado Continuar. Irónicamente, este es el mayor logro de su carrera para varios periodistas especializados en el fenómeno. pretendientes suenan las campanas de alarma. Creen reconocer la vaguedad de la biografía del cantante en otros casos.

Muchos indígenas canadienses y estadounidenses están furiosos por el fraude de identidad que pudo haber cometido la cantante, se sienten traicionados y le exigen que entregue todos sus premios. En particular, los premios destinados específicamente a miembros de la comunidad indígena.

Pero también hay un gran grupo que sigue apoyando a la cantante, quien señala la belleza y el consuelo que millones de personas encuentran en su música y el hecho de que ha significado mucho para las comunidades indígenas, independientemente de sus propios orígenes.

Algunos acusan a la CBC de sensacionalismo y se preguntan si el certificado de nacimiento estadounidense podría ser una falsificación, pero según el funcionario municipal entrevistado del lugar donde se guardaba el certificado, no es así.

“No sé de dónde vengo, pero sé quién soy”, dijo la propia Buffy Sainte-Marie en la única breve declaración que hizo en respuesta al revuelo.

Los residentes de la reserva Cree en Saskatchewan que adoptaron o readaptaron a Buffy Sainte-Marie cuando era adulta le dijeron a la BBC que ella “sigue siendo un miembro querido de la comunidad”.