“La palabra ‘Dios’ es a menudo demasiado fácil de usar en los servicios de la iglesia. ¿Sabemos a quién nos referimos con eso? Podríamos estar de acuerdo en que por ‘Dios’ entendemos Aquel que en la Biblia judía y en los escritos sobre Jesús es el abogado de los refugiados, de los exiliados, de las personas cuyos derechos son violados; que quiere solidaridad y justicia antes que adoración y hermosos cantos”.
Estas palabras fueron pronunciadas por el sacerdote-poeta Huub Oosterhuis, quien murió el domingo de Pascua a la edad de 89 años, en 2002 en el funeral del Príncipe Claus con quien era amigo. Las dos frases marcaron la vida de Oosterhuis. La Biblia fue su fuente de inspiración, estudió el libro intensamente. El idioma fue su instrumento, escribió muchos cientos de canciones, que se cantan a diestra y siniestra en la iglesia. Y la política fue el campo de actividad de su fe, desde la instauración del Movimiento Chile (1973) hasta la afiliación al Partido Socialista (1999), del que fue empujador de listas en las elecciones parlamentarias de 2006. En 2020 decidió publicar una antigua colección de poemas (Groninga) para ser reeditado, esta vez también en Groningen, para apoyar a las víctimas del terremoto con las ganancias.
Oosterhuis se dio a conocer al público en general como el padre de la cantante Trijntje Oosterhuis y del músico Tjeerd. Cuando nació Trijntje, el padre Oosterhuis escribió Me conoces? una canción con tintes religiosos que su hija más tarde interpretaría a menudo. Trijntje y Tjeerd eran hijos de un matrimonio que siguió a su ruptura con el celibato como sacerdote.
Para la ciudad de Amsterdam, Oosterhuis fue especialmente significativo como co-iniciador del establecimiento de centros culturales como De Rode Hoed y De Nieuwe Liefde. Esto le valió el título de Papa de la Ámsterdam espiritual y religiosa.
Mente abierta
Huub Oosterhuis nació el 1 de noviembre de 1933 en Amsterdam South y creció en una familia católica romana de mente abierta. Después de su educación secundaria en el Ignatius College, donde el padre de Ámsterdam, Jan van Kilsdonk, estaba afiliado como profesor de religión, se unió a los jesuitas a la edad de 18 años. Estudió filosofía en Nijmegen y literatura en Groningen. Allí escribió su primer himno de iglesia en 1959. Mientras haya gente en la tierramás de sesenta años después sigue siendo un gran éxito religioso.
Fue ordenado sacerdote en 1964. Al año siguiente se convirtió en capellán estudiantil en Ámsterdam. En 1960, el padre Van Kilsdonk fundó la ecclesia estudiantil, que Oosterhuis ayudó a formar.
Durante la renovación de la iglesia de la década de 1960, la lengua vernácula reemplazó al latín en las masas y Oosterhuis contribuyó a la producción de traducciones responsables de los textos antiguos y escribió nuevas canciones.
Tengo pensamientos sobre la vida después de la muerte, que son tan fantásticos que no los revelaré.
Esos fueron los años en que el celibato obligatorio parecía haber llegado a su fin para el clero católico romano. “Mi generación de sacerdotes tenía la firme intención de no hacer del celibato la desgracia de su vida y de cambiar esa iglesia drásticamente en diez años”, dijo Oosterhuis. la libertad condicional. Pero eso resultó ser una ilusión. La iglesia cambió menos rápido de lo esperado. Su deseo de tener una familia normal era incompatible con el cargo. En 1969 Oosterhuis fue expulsado de la orden de los jesuitas. Al año siguiente se casó con el violinista Josefien Melief de Enschede. La pareja tuvo hijos que hicieron de la música su profesión y formaron juntos la banda Total Touch por un tiempo. En 1978, Oosterhuis y Melief se separaron. “El celibato en general no es una preparación ideal para el matrimonio”, dijo.
Fuera del marco eclesiástico
Después de que ya no se le permitiera presidir como sacerdote en 1970, Oosterhuis continuó su trabajo para la ecclesia estudiantil fuera del marco de la iglesia. Desarrolló numerosas iniciativas nuevas. En 1972 fundó el centro político-cultural De Populier, precursor de De Balie (1986). En 1989 se convirtió en director del Rode Hoed, un centro de cultura, religión y política, cargo que ocuparía hasta 1998. A principios de 2011 volvió a empezar, esta vez con el centro cultural-religioso De Nieuwe Liefde, que fue inaugurado el 11 de febrero por la reina Beatriz.
Los proyectos de Oosterhuis se caracterizaron por la combinación de poesía, religión y política. Se sintió alumno de la teología de la liberación, de alguien como el sacerdote nicaragüense Ernesto Cardenal. La religión no tenía importancia para Oosterhuis si no mejoraba la suerte de los menos afortunados.
Festival de la Juventud
Esa convicción también lo conectó con el Príncipe Claus. Para muchos, el papel que interpretó Oosterhuis en su funeral fue una sorpresa. Sin embargo, luego dijo que los primeros contactos con el príncipe datan de 1968, cuando lo conoció en un festival juvenil en Velp. Oosterhuis fue invitado en Drakensteyn como parte de un proyecto artístico y también visitaba regularmente Oranges en La Haya.
Oosterhuis llamó a la reina Beatriz en el programa Blue Blood de EO «nuestro espíritu afín en lo que respecta a la civilización, la solidaridad y el respeto mutuo y la tolerancia». Tuvo que retirar su sugerencia en ese programa de que su discurso de Navidad en 2010 fue fuertemente censurado por el primer ministro Mark Rutte: fue «mi interpretación y experiencia personal».
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Oosterhuis reconoció la importancia del lenguaje para la transmisión de ideas bíblicas. Algunos paquetes vendieron más de 100.000 copias. Sin embargo, fuera de los círculos de la iglesia recibió poco aprecio por su poesía y sus canciones. Gerrit Komrij lo calificó como ‘la firma de Cristo y compañía’ y no incluyó ninguno de los poemas de Oosterhuis en sus colecciones.
Un emplasto en la herida fue que la Universidad Libre le concediera un doctorado honoris causa en 2002 por su labor litúrgico-teológica. En realidad, una universidad católica debería haberle otorgado ese honor, pero no podían permitírselo después de los problemas eclesiásticos. El hecho de que la distancia con la Iglesia Católica Romana se había vuelto demasiado grande para esto ya salió a la luz en 2000 cuando se publicó un nuevo cancionero para la diócesis de Roermond. Todas las canciones de Oosterhuis habían sido eliminadas.
Siguió siendo popular entre los protestantes. En esos años, el top ten de canciones espirituales de la NCRV contenía no menos de tres canciones suyas. Y en el Día de la Canción Dorada en honor a Huub Oosterhuis en mayo de 2008, mil cien personas acudieron a la Nieuwe Kerk de Ámsterdam para cantar juntos sus canciones.
Oosterhuis dijo sobre la eternidad en 2008 durante una entrevista con el periódico Trouw: „Tengo pensamientos sobre la vida después de la muerte, son tan fantásticos que no los revelo. ¿Qué podría ser mejor que pensar que volverás a ver a tus seres queridos? No hace falta que me expliques que es una tontería, pero es la tontería más bonita que conozco. ¿Y es realmente una tontería?