Suelen ser objetos por los que la gente visita un museo. Ya se trate de cuadros, órganos o trenes: se trata de esas cosas y de sus historias. En la nueva exposición permanente del Museo de la Resistencia de Ámsterdam, los visitantes podrán conmoverse con el cartel de ganso que hicieron los prisioneros en un campo de mujeres japonesas en Java durante la Segunda Guerra Mundial. O los botones de cobre y el emblema de la chaqueta del uniforme de su marido que Annie Treffers recibió del comandante del campo japonés después de que su marido fuera ejecutado.
Pero esta exposición, titulada Colonias holandesas: de la Segunda Guerra Mundial a la independencia. Guerra y explotación: activismo y lucha por la independencia Es una presentación de historias personales más que de cosas. Y sólo hay un número limitado de objetos. Un recorrido de escucha lleva al visitante a través de la colección de cuentos.
Ese es simplemente el concepto de este museo, que trata sobre la vida cotidiana, la colaboración, la persecución de los judíos y la resistencia entre 1940 y 1945 en los Países Bajos. Esa historia se cuenta en cien historias.
Son treinta en esta nueva exposición. No existe un catálogo (todavía), pero según el sitio web del museo se trata de un “tratamiento integral” de Indonesia, Surinam y seis islas holandesas del Caribe. El Museo de la Resistencia quiere ofrecer “una visión nueva y más completa de la historia colonial”.
Eso sería realmente genial. Pero, lamentablemente, estas generosas ambiciones no caben en la única sala que el museo ha habilitado para este fin. Y que, curiosamente, tiene un carácter exótico porque las paredes están pintadas con plantas tropicales y una playa de palmeras junto al mar.
Por supuesto, es un alivio que aquí se intente tratar de manera integrada el impacto que tuvo la Segunda Guerra Mundial en los antiguos “Territorios de Ultramar”. Y la gran historia de la guerra a ambos lados del océano Índico y Atlántico también se cuenta a vista de pájaro. Sobre cómo les va a esas sociedades que terminan en guerra. Aquí no hay grandes nombres que hagan historia. Pero por ejemplo Coosje Ayal, una joven de las Molucas que se convierte en luchadora de la resistencia contra los japoneses en la actual provincia indonesia de Papúa Occidental. Y esas historias son también el valor de esta exposición.
Pero después de darnos cuenta de que se trataba de colonias holandesas, donde prevalecía la desigualdad colonial, toda comparación termina. Las entonces Indias Orientales Holandesas fueron ocupadas por Japón en 1942. Todos los allí presentes sufrieron ese cruel destino, ya fueran europeos, indoeuropeos, chinos o indígenas. Los europeos fueron encerrados en campos y muchos murieron. Y muchos más indonesios murieron a causa de trabajos forzados y hambrunas. A esto le siguió el Bersiap, en el que los luchadores por la libertad indonesios mataron a unas seis mil personas. Y luego vino la guerra holandesa contra la República de Indonesia, en la que murieron al menos cien mil indonesios. Contra aproximadamente seis mil soldados holandeses que murieron.
Lo que ocurrió en Surinam fue de un orden completamente diferente. Los americanos acudieron a las minas de bauxita porque necesitaban aluminio para sus aviones de guerra. Había refinerías de petróleo en Aruba y Curazao que, por razones obvias, también atrajeron la atención de Estados Unidos. Pero la presencia estadounidense proporcionó principalmente prosperidad a la población local y la introducción al mundo fuera de la colonia. La represión allí provino del aparato colonial holandés.
En sí mismo es digno de elogio que el Museo de la Resistencia se haya dado cuenta de que las fronteras nacionales holandesas durante la ocupación alemana debían trazarse de forma más amplia que en la actualidad. Pero esa nueva perspectiva inmediatamente plantea al visitante nuevas preguntas. En los Países Bajos ocupados por los alemanes, las preguntas sobre la resistencia y la colaboración son fáciles de responder. Bajo el liderazgo de la Reina en Londres, la resistencia lucha contra el enemigo alemán nazi y los traidores holandeses.
Pero este esquema no se aplica a los luchadores por la libertad en las colonias: el enemigo no es Alemania o Japón sino los Países Bajos. Esto último demuestra las acciones del posterior presidente indonesio Sukarno. Su objetivo era la independencia y para ello cooperó con Japón.
El político surinamés Wim Bos Verschuur también dirigió su resistencia contra los Países Bajos y fue encarcelado por el gobernador holandés en 1943. Sí, el escritor y héroe de la resistencia surinamés Anton de Kom murió en un campo alemán. Los estudiantes indonesios que estuvieron en los Países Bajos durante la guerra también se unieron a la resistencia contra Alemania, pero eso no los convirtió en partidarios del gobierno colonial de su país. Además, hay ejemplos de combatientes de la resistencia holandesa que cometieron crímenes de guerra durante la guerra de Indonesia.
Debido al espacio limitado y al diseño elegido, la exposición no permite este tipo de preguntas. Por ejemplo, se informa que los alemanes fueron internados en las colonias cuando estalló la guerra en 1940. Pero también había judíos alemanes que habían huido de los nazis. Y eso no está tematizado, como cabría esperar en un museo que se centra en la persecución de los judíos.
Cualquiera que escuche todas las historias tiene la sensación de que la diferencia de escala y, por tanto, de peso geopolítico entre los acontecimientos de Indonesia, Surinam y los Países Bajos caribeños es tan grande que un “tratamiento integral” sólo tiene sentido desde la perspectiva de Amsterdam. . Todavía hay margen de mejora.
Los visitantes tienen la oportunidad de responder a la exposición con notas en la pared. Muchos visitantes trazan las líneas que separan las colonias holandesas de la lucha actual entre Israel y Palestina. Pero una nota muestra que las heridas dejadas por esta historia todavía duelen a nivel personal. “Nunca conocí a mi abuela. Fue asesinada por los japoneses en los campos”.