La poeta Hind Eljadid aún desconoce el motivo de su detención por la policía. El sábado 6 de enero, causó revuelo en la fiesta inaugural de la presidencia belga de la UE en Malinas con su llamamiento pro palestino al público.
Hind Eljadid (30) dice que ya se ha recuperado del fin de semana pasado cuando la encontramos en el Teatro Arenberg de Amberes. La escritora y creadora de palabras quedó en el ojo del huracán después de gritar el lema desde el escenario de Malinas ‘del río al mar’ coreó, pidiendo a la multitud que agitara la bandera palestina. Después de lo cual la policía se la llevó y pasó seis horas en una celda. “Me alegro de estar en un período de ensayo. (un ensayo para una representación teatral basada en su primer libro, JDR) donde puedo ser creativo y dejarlo todo”, dice con calma.
El alcalde de Malinas, Bart Somers, afirma que la policía actuó correctamente y cree que un arresto administrativo supone un riesgo si se actúa.
“No estoy de acuerdo con él. En Maña Dice que me negué cuando la policía me pidió que abandonara el escenario y que seguí cantando. Eso no es verdad; Inmediatamente respondí a la solicitud de la policía. (muestra un video que muestra esto) y se fue con ellos limpia y silenciosamente. Si el señor Somers dice que mi negativa fue el motivo de un arresto administrativo, es simplemente una mentira rotunda”.
¿Entonces por qué te arrestaron y te pusieron tras las rejas durante seis horas?
“Según la policía, porque me negué a bajar del escenario. ¿Eso me hace enojar? No, creo que es demasiada energía desperdiciada. Pero estoy indignado y también tengo preguntas al respecto. Es un precedente peligroso; Si los artistas o intérpretes son tratados de esa manera en el futuro, no quedará bien”.
¿Crees que es tu trabajo como artista abordar los problemas sociales?
“Ciertamente. Los artistas e intérpretes tienen absolutamente la tarea de reflejar la sociedad de alguna manera, positiva o negativa. Eso no puede suceder con suficiente frecuencia. Cuando se produce una limpieza étnica y se violan los derechos humanos a tan gran escala como está ocurriendo ahora en Gaza, entonces sólo es nuestro deber -por cierto, el de todos- hablar abiertamente al respecto. Al mismo tiempo, también debe existir el arte comercial, no tiene nada de malo, a menudo es fantásticamente bueno. Pero personalmente veo más valor en preocuparnos por los derechos humanos en el sentido más amplio de la palabra. Esto puede variar desde documentales sobre la comunidad LGBTQ hasta personas en situación de pobreza. O sobre el libro que estoy realizando actualmente junto con la Mutualidad Cristiana sobre jóvenes que necesitan atención mental. Todos estos son problemas graves en nuestra sociedad”.
¿Considera los acontecimientos del fin de semana pasado una limitación de la libertad de expresión?
“Lo veo más como censura. No solo está el hecho de que estuve encerrado, también está el VRT que me cortó el paso y abandonó la transmisión. Esto es pura censura y cada uno puede sacar sus propias conclusiones”.
¿Trazas la línea cuando se trata de libertad de expresión?
(piensa durante mucho tiempo) “Pregunta dificil. Hoy en día todo el mundo tiene una plataforma y el derecho a expresar su opinión. Entonces la respuesta simple a la pregunta es; No, no trazo la línea. ¿Quién soy yo para decir dónde termina? Incluso si tuviera que trazar una línea exclusivamente para mí, lo encuentro difícil. Normalmente me guardo mis opiniones para mí. No te acercarías a alguien en la calle si pensaras que lleva un abrigo feo, sólo porque tienes derecho a hacerlo, ¿verdad?
¿Pero dónde trazas el límite como creador de palabras en el escenario?
“No lo sé exactamente. Soy muy consciente de que como artista tengo una plataforma donde expreso cosas que son importantes para mí. Pero es una pregunta filosófica y si le das una respuesta única, te privas del derecho a pensar en ello, crecer y tal vez cambiar de opinión”.
¿Estás muy pendiente de todo lo que dices?
“Por supuesto. La gente me pregunta por qué hice esas declaraciones en esa fiesta de inauguración. Bueno, porque fue un momento perfecto. Se trataba de la presidencia belga de Europa y usted sólo quería señalar que Europa es demasiado laxa con la guerra en Gaza. No sólo tienes una audiencia justo frente a ti, sino también a los espectadores en casa y a muchos políticos presentes”.
Mucha gente piensa que interrumpiste la fiesta.
“Esa es precisamente la definición de acción. ¿Deberíamos preguntarnos primero si eso está permitido en cada protesta?
¿Habrías recitado ese haiku de Herman Van Rompuy si no hubiera habido guerra en Gaza?
“Era mi sexta tarea ese día. Al principio no quería hacerlo, pero cuando quedó claro que podía actuar, acepté. Pero nunca fue mi intención pronunciar ese haiku. Porque no me agrada mucho el señor Van Rompuy. No quiero decir más sobre eso”.
Volviendo al eslogan del rio al mar; en el programa de radio El mundo de Sofía El arabista Maurits Berger dijo que la frase vino originalmente de sionistas radicales. ¿Sabías?
“Sabía que esa frase inicialmente venía de Israel. Eso es exactamente lo que quiero decir: el dicho tiene muchas connotaciones diferentes. Para mí como poeta es una frase muy poética. Si lo traduces libremente significa: del río al mar, que el pueblo palestino sea libre. Eso significa que no hay lugar para Israel, dicen. ¿Pero dónde lees eso en esa frase? Realmente no entiendo eso.
“Para mí la sentencia viene pidiendo la libertad de un pueblo oprimido desde hace muchos años. No se trata sólo de la violencia que comenzó el 7 de octubre, los palestinos han estado oprimidos durante décadas. Crecí en una familia musulmana y en casa me enseñaron mucho sobre la cuestión palestina, aunque mis padres no tenían mentalidad política. Pero cuando algo sucedía en Palestina siempre se hablaba de ello. Para mí la frase significa; que el pueblo palestino sea libre. Pero no soy pro palestino ni pro israelí, por favor no creemos campamentos. ¿No somos todos pro-derechos humanos?
La frase está cargada de todos modos; Está prohibido en Alemania, la alcaldesa de Ámsterdam, Femke Halsema, considera ofensivo e indecente utilizarlo y la filósofa Alicja Gescinska también cree que es mejor no utilizar el término porque resulta ofensivo para grandes grupos de personas.
“Luego vuelves a la libertad de expresión; ¿Cuándo dices algo o no? Creo que es una vergüenza que prestemos más atención a un eslogan que a lo que está sucediendo en Gaza. Distrae la atención de lo que realmente debería tratar la discusión: Europa no está tomando medidas contra la guerra en Gaza”.
Groen y CD&V quieren que Bélgica se una al caso de genocidio que Sudáfrica está presentando contra Israel. Como Presidente de la UE, Bélgica también podría convencer a otros países. ¿Crees que eso realmente sucederá?
“Yo creo en eso; El diálogo sobre Gaza está en pleno apogeo esta semana. Entonces llega el momento de la siguiente fase; ¿Qué vas a hacer al respecto? Si se imponen sanciones contra Rusia, también deberían imponerse contra Israel. Brindamos una enorme ayuda a los ucranianos, nuestra puerta estaba abierta para ellos. También recaudé dinero para la comunidad LGBTQ en Ucrania. Y Europa y Bélgica todavía están trabajando duro en la guerra en Ucrania. Mientras no hagamos nada por Gaza.
“Existe una buena cooperación entre Europa e Israel y ese es el punto principal; es una cuestión económica. Mientras tanto, Europa actúa como si le sangrara la nariz. Eso es lo que enoja a la gente. ¿Por qué no pasa nada? Después de todo, se trata de un genocidio; el término significa literalmente: el exterminio de un pueblo. Y no me refiero sólo a los muertos directamente por los bombardeos, más de 23.000 en la actualidad, sino también a los miles de heridos y a innumerables otros privados de sus necesidades básicas. La gente muere de hambre y enfermedades, queda atrapada en un área pequeña, sin ningún lugar adonde ir. Todo eso también influye”.
¿Cree en una solución de dos Estados?
“Creo que los dos grupos de población pueden convivir, que podría funcionar. Y no, aún no es demasiado tarde para eso. Si volvemos a lo básico, estamos hablando del derecho a vivir. Un derecho básico a nivel mundial. También para las personas que viven en la prisión al aire libre más grande del mundo”.
La guerra en Gaza te mantiene ocupado. ¿También hablas de ello con tus hijos?
“Yo tengo tres; de 12, 10 y 8 años. Una niña y dos niños. Sí, hablamos de eso en casa. Hablamos de muchas cosas, quiero que mis hijos sepan lo que está pasando, por supuesto de forma segura. Cuando los niños fueron encerrados en el centro cerrado de Steenokkerzeel (en 2018, JDR) hemos tomado medidas. El del medio es muy asertivo y grita: ‘Estoy enojado’. Todos empezaron a gritar. Lo habría hecho de todos modos, a pesar de lo pequeño que era”.
Mucha gente mira hacia el futuro con miedo debido a las guerras, el cambio climático y los cambios geopolíticos. ¿Cómo ves eso como padre de tres hijos?
“Soy una persona optimista por naturaleza, creo en un mundo mejor. ¿Pero me asusta la sociedad tal como es ahora? Absoluto. Tengo hijos negros, a menudo entran en contacto con el racismo. Hacen preguntas que luego tengo que explicar. ¿Qué significa la palabra n, qué significa esto, qué significa eso? Me preocupa su futuro, sus oportunidades laborales. ¿Mis hijos pronto tendrán las mismas oportunidades que los demás? Al mismo tiempo veo que tengo tres hijos muy fuertes, incluso a veces me vuelve loca. (risas)
“¿Pero es la sociedad justa con ellos? No, no necesariamente. Si miras el clima, no puedes ignorarlo. Mi hijo menor no sabe qué es la nieve. Los niños están trabajando muy duro en esto. Si miras un paso más allá, yo también tengo miedo. Europa está girando a la derecha. Hay una cita célebre: La historia no se repite, pero sí rima. Creo que es una frase tan hermosa. Pero en la práctica no es bonito. Si nuestra sociedad fuera un verso de dos frases, la primera de las cuales trataba sobre la Segunda Guerra Mundial y el fascismo, entonces ahora rimaríamos con ella”.