Y‘ Julio de 1970 y de repente Aparecen carteles en las calles de Roma y Milán. Una serie de pensamientos mordaces irrumpieron en las paredes, abiertos por una cita de Olympe de Gouges, autora en 1791, durante la Revolución Francesa, de Declaración de los derechos de las mujeres y los ciudadanos.: «¿Las mujeres siempre estarán separadas unas de otras? ¿Nunca formarán un solo cuerpo?». La cuestión de la escritora francesa, guillotinada en 1793 por sus ideas pioneras, abre lo que constituye el primer escrito de Rivolta Femminile, uno de los primeros grupos feministas italianos exclusivamente femeninos de los años setenta.
«La mujer no debe definirse en relación con el hombre.. Tanto nuestra lucha como nuestra libertad se basan en esta conciencia», es sólo la primera de casi 60 declaraciones lapidarias que avanzan una tras otra, hablando de liberaciones necesarias y de opresiones que ya no son tolerables, de la virginidad, la castidad y la infidelidad como limitaciones represivas. , del aborto y del matrimonio, de la maternidad, de la sexualidad y del trabajo. Todo debe ser cuestionado por las mujeres para que puedan repensar su vida con un nuevo significado. Es el mensaje del texto que cierra el perentorio: «Sólo nos comunicamos con mujeres».
Ese explosivo manifiesto marca uno de los momentos más importantes de la historia del movimiento feminista en Italia.. Ciertamente no surgió de la nada. Toda una primavera pensando, expresando libremente en frases sintéticas las reacciones ante el descubrimiento «de que teníamos derecho a hablar de nosotras mismas y que la inferioridad era opresión»: así describirá Carla Lonzi esa experiencia marcada por el feminismo. Es ella, junto con la artista Carla Accardi y Elvira Banotti, escritora y periodista, quien constituye el núcleo fundador del grupo. Y si el manifiesto es el resultado de una elaboración y de una relación entre varias mujeres, fue principalmente Lonzi quien se encargó de su redacción, ella fue la creadora de la forma de esa declaración programática que quería trastocarlo y cambiarlo todo.
Carla Lonzi (1931-1982), fue crítica de arte. Luego, la conciencia del feminismo, al que definió como «mi partido». (Foto: Cortesía Battista Lena – Fondo Carla Lonzi)
«Quizás Carla Lonzi sea la pensadora feminista más querida del mundo» escribe la filósofa Annarosa Buttarelli en el inicio de la breve nota introductoria de la nueva edición, de la que es editora, publicada por La Tartaruga, De Escupimos sobre Hegel y otros escritos.una selección de obras que, más de 50 años después de su aparición, no han perdido su efecto rupturista. Conservan toda la fuerza deslumbrante de su autora, que siempre ha eludido categorías e identificaciones con su deslumbrante complejidad.
Una familia demasiado grande
Nacida en Florencia el 6 de marzo de 1931, Carla era la primera hija de Agostino Lonzi, que en aquellos años estaba iniciando una pequeña industria, y de Giulia Matteini, una chica piamontesa con un título de profesora que nunca había sido utilizado. La llegada de su hermana Lidia, a la que luego seguirán Marta y los demás hermanos Vittorio y Alfredo, conmociona a Lonzi de forma tan fuerte que le da la sensación de haber perdido el cariño de sus padres.
A los 9 años manifestó la necesidad de vivir lejos del núcleo familiar, Pidió permanecer en el internado de Badia di Ripoli, donde había pasado el verano de 1940. Permaneció allí hasta los 13 años y luego se reunió, por voluntad de su padre, con su familia.
Después del bachillerato clásico, estudió Historia del Arte en la Universidad de Florencia. Viene a París para escapar de la decepcióny se pone a prueba cuando el primer chico del que se enamora se compromete con su hermana Lidia. Es el periodo en el que su salud comienza a deteriorarse con inflamación de los pulmones, como si todo el trabajo interno que tiembla sin cesar en su interior desde pequeña hubiera reverberado físicamente, minándola. En la capital francesa desarrolló una pasión por el mundo del teatro y la escenografía a la que, de regreso a Florencia en 1956, dedicó su tesis titulada Relaciones entre la escena y las artes figurativas desde finales del siglo XIXconsiderado tan innovador y original que podría abrir las puertas del mundo académico.
Carla Lonzi, sin embargo, rechaza ese tipo de carrera, en lugar de eso, elige probar suerte en la crítica de arte entre Roma, Milán, Turín y Estados Unidos, descubriendo nuevos talentos y escribiendo para revistas., comisariando exposiciones de los artistas de vanguardia italianos y extranjeros más importantes de la época. Un viaje que culmina en el libro Autoritratto, considerado un texto de época, en el que conversaciones grabadas en magnetófono con 14 artistas (la única mujer es Carla Accardi) se ensamblan en forma de collages a través de los cuales Lonzi se distancia del papel tradicional de crítico. , para investigar el alma de las personalidades artísticas y los secretos de la creatividad, buscando esa autenticidad que siempre ha querido descubrir.
Pero el arte no es el mundo en el que uno puede reconocerse plenamente.. Se distancia de ello. No del todo, porque en su vida hasta el final estará uno de los artistas que entrevistó, el escultor Pietro Consagra, su pareja tras el fin de su matrimonio con el químico Mario Lena, con quien tuvo a su hijo Battista. Mientras tanto, la marea feminista llega a todo el mundo y para Lonzi es una revelación, como el cumplimiento de una profecía que había esperado durante mucho tiempo. «En esta salida me di cuenta de que automáticamente emergía una identificación de mí mismo, que hasta entonces había quedado suspendida y en cuya imposibilidad había consumido una cantidad infinita de energía. Así llegué al feminismo, que fue mi celebración» Él dice.
La nueva edición del famoso libro de Carla Lonzi (ed. La Tartaruga)
Después de la publicación del manifiesto, también en 1970, Lonzi publicó el primero de los legendarios folletos verdes. (las publicaciones de la editorial Scritti di Rivolta Femminile, fundada con Carla Accardi): Escupamos a Hegel. El título es provocativo, el contenido es incendiario. Considerado uno de los hitos del feminismo, traducido al extranjero, es un libro de denuncia, un grito de ira y de redención en el que Lonzi incita a las mujeres a rechazar la cultura basada en el modelo masculino con el gesto de hacer tajo con todo lo que uno que los ha excluido y oprimido durante siglos.
Es refutar la filosofía concebida por los hombres y las ideologías llamadas revolucionarias como el marxismo, está derribando una historia violenta y silenciadora, actuando para desmantelar un sistema.
sistema de poder patriarcal que condiciona a las mujeres privándolas de la libertad y de la posibilidad de ser plenamente ellas mismas.
El placer femenino en el centro
«El destino imprevisto del mundo consiste en emprender de nuevo el viaje para recorrerlo teniendo como tema a la mujer», escribe Lonzi. Partiendo del reconocimiento de la mujer y del redescubrimiento de la sexualidad libre en todas sus formas con el placer femenino colocado en el centro de la escena, como se explica en La mujer clitoriana y la mujer vaginal.
En Cállate, habla de verdad. Diario de una feminista Lonzi habla de sí mismo fuera de cualquier convención y canon literario, en una mezcla de biografía, autoconciencia, poemas y pensamientos; en Vai pure, un diálogo grabado y luego transcrito con Pietro Consagra, fija en cambio el momento de resumen de una relación en puntos irreconciliables de dos personas que se reconocen como dos culturas: «la de la mujer que intenta sentar las bases de su reconocimiento, el del hombre que se refiere a las necesidades de «cuáles son sus necesidades».
Lonzi nunca dejará de escribir, de hacer preguntas, de analizar radicalmente todo lo que la rodea hasta el último detalle. Un tumor la mató con sólo 51 años en Turicchi, la granja que compró en Chianti donde le encantaba refugiarse de las angustias más apremiantes de la vida. Lo que queda de ella es el poder de una mente brillante, el pensamiento divergente que se traduce en palabras con efecto de trueno. Todavía capaz de conmover, inspirar, generar reflexiones, de hacer estallar la realidad viva, esa que puede ser útil cada vez, cuando el patriarcado vuelve a tomar el poder.
Porque Carla Lonzi no deja de hablarnos y en los momentos de oscuridad sigue estallando con una luz asombrosa, maravillosa, de mil colores: «La meta no existe, el presente existe. Somos el pasado oscuro del mundo, creamos el presente»
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