FalicitSi tuviera que explicarle este artículo a un niño cogería una piedrita, se la metería dentro del zapato y le diría: ¡ahora ve, corre, diviértete y no pares! Después de todo, es un poco como lo que hacemos los adultos: vamos, corremos, nos divertimos, a veces cambiamos de dirección, a veces compramos zapatos nuevos, pero la piedrecita del zapato se queda ahí, no se va. Y siempre ha sido así, es decir, desde los días dehomo sapiens, que vivimos presos de algo que nos pone en crisis. Se llama “descontento“, un sentimiento denominado con muchos nombres a lo largo de la historia. Inquietud, bazo, tristeza. Ansiedad, dolor de vivir, agitación..
Siempre insatisfechos, pero hoy más que nunca.
Leopardi, en El canto nocturno de un pastor errante de Asia, lo había definido con líneas memorables: “Una molestia me atormenta y un aguijón casi me pica”, concluye el pastor comparando con ella su propia condición humana, la más apariencia serena – del rebaño de ovejas. Pero la noticia es esta: siempre hemos estado insatisfechos pero hoy más que nunca. Las tendencias sociales nos lo dicen y lo confirman El animal inquieto: Historia natural del descontento (el Ensayador), un sabio que se aleja de los tecnicismos y quiere crear un puente entre culturas, generaciones y emociones “insatisfechas”, pero mirándolas desde el punto de vista de todas las actividades humanas.
Después de todo, ¿cuándo estamos insatisfechos? Cuando algo sale mal, pero también cuando no tenemos nada tan negativo en nuestra vida. La razón reside enteramente en la “predisposición” humana al descontento., un fenómeno del que rara vez se habla aunque en realidad es lo que nos distingue de los animales. «Somos la única especie que sabe considerar el tiempo y el espacio en una dimensión tan profunda que siempre estamos mirando hacia todas esas oportunidades para hacer cosas extraordinarias», especifica Marco Furio Ferrario, filósofo y coautor con el genetista Edoardo Boncinelli del libro. .
La dimisión masiva, una auténtica decepción
“Básicamente nos movemos llenos de recuerdos y expectativas sin estar realmente satisfechos.” Insatisfecho, para ser precisos. Pero hay algo más y está en la base de ese fenómeno llamado La gran renunciao esa tendencia de masas para la que renunciar al trabajo era lo mejor: que comenzó en 2020 en EE. UU., después de un año en Italia involucró a casi un millón y medio de empleados (y al año siguiente otros tantos, datos del INPS) y nunca se detuvo.
«Lo que ha ocurrido en los últimos años es, en realidad, consecuencia de un malentendido que al final nos hizo decepcionar a la gente», interrumpe Ferrario. «Nos hicieron creer que la meritocracia y la democracia eran conceptos naturales. cuando en cambio son sólo superestructuras culturales que pueden ocultar injusticias inevitables. Lo que ha ocurrido en Estados Unidos en los últimos cincuenta años es el caso más sorprendente. La riqueza se ha polarizado en manos de un pequeño número de personas, las mismas que elaboran leyes a su favor en los lobbys partidistas. Todo menos democracia. Es un mecanismo que genera frustración y descontento.. La gente hoy renuncia porque siente que algo se ha roto en el mecanismo prometido por la constitución en ese derecho a la felicidad. El gran sueño americano, que alguna vez fue la base de la satisfacción, ahora está en duda”, añade.
Y mientras sale de nosotros Mérito traicionado por Francesco Farina (Donzelli), la pregunta es: ¿estás seguro de que el nombre correcto del fenómeno no es El Gran Descontento? Es decir: trabajamos para ganar dinero, consideramos el dinero como un elemento natural como los alimentos (tienen los mismos efectos en el cerebro), pero al final no nos sentimos satisfechos con lo que creemos merecer.
Estamos cada vez más inquietos, un poco frustrados, aunque no haya nada negativo en nuestra vida (Getty Images)
5 de cada 100 trabajadores están contentos
Somos hámsteres sobre una rueda. Ganamos, gastamos, quedamos insatisfechos. Los datos lo dicen: en Italia, cinco de cada cien trabajadores, nada más, están “felices en el trabajo”, escribe Irene Soave en El Estatuto de las Trabajadoras (Bompiani). Es el porcentaje más bajo de Europa. Después de Chipre, los italianos tienen el nivel más alto de tristeza y uno de los niveles más altos de estrés y preocupación. Sin embargo, el trabajo ennoblece, nadie admite odiarlo. Pero renunciamos. O nos aislamos como lo hacen los jóvenes hikikomori encerrados en sus habitaciones.o «ascetas en busca del desapego físico precisamente porque son portadores de este tedio existencial», añade Ferrario.
«Aunque esta búsqueda de la soledad en un momento histórico de máxima interconexión humana parezca una paradoja, se espera que el impulso hacia el aislamiento afecte a cien mil personas en los próximos años y, globalmente, pronto se alcancen los 10 millones de casos . Detrás de la elección de estos anacoretas digitales hay decepción y desilusión.”
La responsabilidad de los mayores
Pero también problemas psicológicos y sociales, escribe Marcello Veneziani en Insatisfecho (Marsilio), un texto en el que el descontento es fruto de una mezcla de malestar espiritual e histórico. Vivimos en una era que nos pide sacrificios y sacrificios mientras dispensa amenazas y emergencias de todo tipo.. Guerra, clima, energía, salud. No es poca cosa, sin embargo las bibliotecas están llenas de tratados sobre (in)felicidad, y casi nada sobre el descontento, como si fuera algo práctico y solucionable caso por caso. John Steinbeck escribió El invierno de nuestro descontento (el título recuerda la primera línea del drama de Shakespeare Ricardo III) pero también aquí el “descontento” es un invitado que no afecta la centralidad de la vida. Y en cambio, subraya Veneziani, debería ser todo menos lateral porque no es un estado de ánimo inefable sino un pensamiento fruto de una conciencia. Es pura desilusión.
«Y en la terapia hoy hay mucha gente desilusionada.» dice Lucrezia Marino, psicoterapeuta conocida en las redes sociales como @humor.psi y autor de Nunca es suficiente (Sperling y Kupfer). «Tienen entre 18 y 35 años y a menudo comparten un sentimiento de decepción por no haber encontrado algo deseable. Es un signo de nuestro tiempo y la responsabilidad hay que buscarla en esa perspectiva nada halagüeña que dejan los adultos “mayores”. Los jóvenes escucharon de ellos “no crezcas”, “era mejor cuando eras pequeño”, “no te cases”. Todos estos son indicios contrarios al rumbo normal de la vida, que avanza y no puede detenerse, y quienes lo dicen son precisamente aquellos adultos que están un poco cansados, enfrentando demasiadas responsabilidades y pocos placeres o aferrándose a una época que no pueden dejar pasar. ir de hombros. A todo esto se suman los datos de la realidad: hubo un tiempo en el que crecer podía tomarse literalmente, mientras que ahora el mundo laboral, especialmente en Italia, no es atractivo con salarios bajos y horarios locos, por eso la investigación continua”, concluye Marino.
La virtud de los descontentos
Pero el descontento también tiene su propia virtud, ya intuida por Leopardi: la molestia que sintió el pastor también fue un “estímulo”. Es decir, una incitación.. Ser creativos, valientes, curiosos, aventureros y defensores del progreso y el beneficio. En el terreno económico, el descontento es una técnica de lucro: nos dejan insatisfechos, cuando es necesario, y luego gastamos. En literatura, sin embargo, es la emoción del héroe. Al fin y al cabo, Ulises es el hombre que “ni la dulzura de un hijo, ni la piedad del anciano padre, ni el debido amor de Penélope” pudieron vencer su ardor de lanzarse a lo desconocido sólo para conocer el mundo. De hecho, la historia cultural de la humanidad está llena de defensores del descontento: desde el Fausto de Goethe hasta Vasco Rossi que canta “live and never be happy”, pasando por Mick Jagger con “I can’t get ninguna satisfacción”.
Una vez encontrada la virtud, he aquí el vicio resumido: El descontento nos hace incapaces de vivir el presente.. ¿El antídoto? se llama ironia. «El que sabe vivir el momento es irónico. Es decir, quienes dejan de moverse con sus pensamientos entre el pasado y el futuro, quienes logran mirar con desprecio la contradicción entre lo que existe y lo que quieren, conocen la ironía. Y tiene una sonrisa parecida a la de un niño que mira el mundo con una mirada pura: la sonrisa de Buda”, concluye Ferrario, que recuerda a una figura mítica tan parecida a nosotros, que apareció en uno de los poemas más antiguos de la humanidad. . Gilgamesh se encuentra atrapado entre el pasado (es decir, el duelo por su amigo) y el futuro (la búsqueda de la inmortalidad para vencer el miedo a la muerte). Para encontrar la paz sigue el consejo de un posadero que conoce lo divino y le dice: ve, báñate en el río y cuida al niño que llevas dentro. Es decir: ve, deja pasar el tiempo y suelta ese poder que tienes de mirar al pasado y al futuro. Quédate en el presente, como los niños (los que no tienen piedritas).
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