Bart Eeckhout es el comentarista principal.
Con el premio del activista bielorruso Ales Bialiatski, la organización rusa Memorial y el Centro Ucraniano para las Libertades Civiles, el Comité Nobel hizo una excelente elección para su premio anual de la paz. Si el comité acepta candidatas para el Premio Nobel de la Paz del próximo año, me gustaría nominar a las mujeres que, a riesgo de sus vidas, salen a las calles de Irán por más libertad e igualdad.
Las protestas callejeras en Teherán y otras ciudades ya han entrado en su cuarta semana. La historia reciente del país muestra que nunca se puede descartar que la represión estatal aún pueda ahogar en sangre a la resistencia. Entonces esta ola de protesta también habrá sido solo un murmullo, que amenaza con quedar en el olvido cuando se entregue el Premio Nobel 2023 en Oslo. Sin embargo, la esperanza está justificada de que el cambio está en camino.
armas de represion
El movimiento de protesta fue provocado por la muerte sospechosa de una joven, Mahsa Amini, que fue detenida por la policía por no llevar velo. Debajo de la evidente demanda feminista de que las mujeres deberían poder decidir por sí mismas qué ponerse sin tener que pagar esa elección con la vida, se esconde un volcán de descontento social. En la práctica, las reglas estrictas y la dura represión solo se aplican a las mujeres ‘comunes’. Quienes pueden permitírselo ya pueden disfrutar de la deseada libertad en los barrios de élite. Esta injusticia convierte a la resistencia actual en un amplio movimiento social.
El velo y el chador son más que prendas de inspiración religiosa en Irán. Son armas de represión en manos de un régimen fundamentalista para negar a las mujeres la igualdad de derechos en asuntos como el matrimonio, el divorcio o la herencia, o la libre circulación en el espacio público.
no hay duda
Para los progresistas, por lo tanto, no debería haber duda alguna sobre el apoyo a la muy legítima resistencia de las mujeres iraníes. Los movimientos de mujeres en este país pueden mostrarse con seguridad un poco más explícitos y vocales en su solidaridad feminista. La indignación puede ir más allá de un tuit por cortesía.
La vacilación puede tener que ver con los intentos de otros de secuestrar la protesta iraní para una lucha interna contra el Islam y el velo. Eso es muy lamentable por ambas partes. En un mundo ideal, hombres y mujeres, con o sin velo, apoyan el movimiento de mujeres iraníes de la mano.
Es extraño dejar que tu solidaridad dependa de lo que el oponente haga de ella. Y, por otro lado, es igual de curioso responder a un llamado a la libertad allá con una restricción a la libertad de las mujeres aquí. Es perfectamente posible combinar la crítica a la trascendencia política de la vestimenta religiosa con el respeto a la libertad de cada mujer de vestir lo que quiera. Esa es la libertad que las mujeres en Irán exigen con razón. Esa es la libertad que las mujeres aquí con razón quieren preservar y fortalecer.