En «Go Back and Get It», Clarice Gargard documenta la resistencia negra: pasado, ahora, pequeño, grande, duradero, oculto

Poner excusas puede ser bastante difícil. Buscar excusas, por otro lado, se hace en poco tiempo. El gobierno holandés quiere hacerlos, si es en Surinam en diciembre. Por el pasado de la esclavitud. Entonces podría ser útil verificar de antemano si las personas están esperando un simple perdón o si esperan algo más de él. Una sentida disculpa, de boca del rey, en un momento significativo, el 1 de julio, día en que se conmemora la esclavitud. No entraré en eso, pero estaba en el fondo de mi mente cuando vi la película de Clarice Gargard: Vuelve y tómalo (VPRO). El pasado no es el pasado para todos.

La película comienza con las manifestaciones mundiales de Black Lives Matter, el 1 de junio de 2020. Clarice Gargard estuvo allí en Dam Square en Ámsterdam. ¿Podría ser este un punto de inflexión en la historia? Ella se preguntó y su película es una «respuesta lenta a esa pregunta», dice en el guia vara. Diseñado como un viaje a lo largo de la resistencia negra en los Países Bajos, Surinam y Curaçao. Entonces y ahora. Verde y maduro. Pequeño y grande

Poca resistencia, de la madre negra que quiere proteger a un niño contra la acción policial de mano dura, y ella misma es arrestada. Resistencia prolongada de los activistas anti-Zwarte Piet desde el principio (1994), quienes casi perdieron la esperanza de cambio, cansados ​​​​de luchar. Revuelta sangrienta, de trabajadores negros en la refinería de petróleo de Shell en Willemstad: se les pagaba menos que a los trabajadores blancos. Lo que comenzó como una huelga se convirtió en un levantamiento popular que se saldó con muertos y heridos. Resistencia oculta, en la canción infantil de Surinam sobre el pedernal caliente con el que el maestro Jantje te quema: el castigo para los esclavos que no recogieron suficientes granos de café.

Si esto fuera un viaje, visitaremos muchos lugares en el camino donde me hubiera gustado quedarme un poco más. Pero no altera el hecho de que donde surgió la resistencia, también existieron la opresión y la explotación. De eso deberían tratarse las disculpas, ¿no?

Srebrenica

Luego algo sobre disculparse y buscar. Si puedo decir algo sobre Lógica de los medios desde el domingo. Eso comenzó con las disculpas que el primer ministro Rutte hizo este verano a los veteranos de Dutchbat, la unidad que estaba estacionada en Srebrenica en 1995 cuando los serbobosnios mataron a unos 8.000 hombres musulmanes. Los soldados aún no habían regresado a los Países Bajos cuando comenzaron los tiros negros sobre quién era el responsable de esto. Los líderes militares sobre el terreno, la cumbre de defensa en La Haya, todo el gobierno holandés, las Naciones Unidas o casi todos.

El primer ministro Rutte mencionó todo lo que salió mal allí, pero también se disculpó por «la imagen». Los soldados holandeses que regresaron a casa recibieron, dijo, una «lluvia de críticas» y durante años estuvieron «injustamente en el banquillo de los acusados». Ah, los medios de comunicación tenían la culpa. Y eso fue contra la pierna adolorida de lo que pasó en 1995 Estrella nueva fue llamado La transmisión de Medialogica parece ser una gran defensa contra la acusación de Rutte. Esa impresión se vio reforzada por la voz en off de Clairy Polak, ex presentadora de Nova, y la entrevista con solo Twan Huys, reportero de Nova en ese momento. Huys escuchó de los soldados del batallón holandés en Srebrenica que sabían sobre las ejecuciones de hombres musulmanes. También confirmaron que un vehículo de la ONU había atropellado a civiles en medio del frenesí. Eso no es «crítica negativa», eso es periodismo. Pero hubiera sido más fuerte si Medialogica también hubiera hablado con otros medios sobre sus reportajes. Solo Coen Verbraak está arrinconado. hizo el documental Srebrenica – La misión impotente de Dutchbat sobre cómo los militares sufrieron esta ‘imagen negativa’. Como si le estuviera dando a Rutte la munición para buscar excusas en los medios.



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