El Vaticano cambia de opinión 500 años después de Colón

Por ejemplo, el Papa apareció repentinamente en las noticias dos veces seguidas, y muy actual: con preocupaciones sobre su salud y con una chaqueta acolchada a la cadera. La primera resultó ser una falsa alarma, se le permitió irse a casa. El segundo también: el abrigo de invierno blanco hinchado que usó en una foto que se volvió viral en todo el mundo resultó ser una creación de IA de la computadora. Noticias falsas.

Mientras tanto, una tercera noticia papal cayó un poco entre las grietas. Jueves de la semana pasada el vaticano se distancio de la ‘doctrina del descubrimiento’, que desde el siglo XVI justificó la colonización europea de las Américas y partes de África y Asia. Grupos indigenas estado allí por mucho tiempo Vamos, ahora era el momento.

Bueno, no vino directamente del Papa, podría haberse estado probando ese abrigo, pero vino de la Santa Sede. Las Congregaciones para la Promoción del Desarrollo Humano Integral y las de la Cultura y la Educación afirmaron que la doctrina “no forma parte del magisterio de la Iglesia”. Pero la iglesia tampoco respetó a los pueblos indígenas y “nunca más debe dejarse contagiar por la idea de que una cultura es superior a otra”.

La Doctrina del Descubrimiento sostenía que las naciones europeas reclamaban soberanía sobre territorios no cristianos que habían ‘descubierto’. La doctrina siguió siendo controvertida entre los juristas, históricamente se remonta a una serie de pronunciamientos papales. en los toros dum diversas (1452) y pontífice romano (1455) el rey portugués recibió la bendición de Roma para someter para siempre a “paganos y sarracenos”. Después del “descubrimiento” de América por parte de Colón, se determinó Intercétera (1493) que las áreas al oeste de una línea a través del Océano Atlántico podrían caer en manos de España.

El Vaticano ahora sostiene que esas declaraciones obsoletas han sido mal utilizadas para oprimir a los pueblos indígenas. La iglesia apunta a la bula posterior. Sublimis Dios (1537), quien prohibió la esclavitud de los nativos americanos y los reconoció como “seres humanos completos”. Carlos V lo estableció en una ley, que quedó en letra muerta en ultramar.

En las colonias protestantes de América del Norte, la autoridad del Papa no tenía peso, pero allí también surgió la doctrina. en 1823 el Tribunal Supremo dictaminó que Estados Unidos, como sucesor de los descubridores europeos, era dueño de la tierra y los pueblos indígenas conservaban el mero derecho de habitación y uso. Esa declaración todavía se aplica.

Bien, entonces el Papa lo siente, pero ¿a quién le importa? Puede decir: que los estadounidenses primero se tomen en serio el respeto de los tratados y la devolución del territorio saqueado, como el Black Hills en Dakota del Sur.

Todavía. Esta rendición de cuentas simbólica también es bienvenida, y le queda mejor al Papa que una chaqueta acolchada digital.

Sjoerd de Jong escribe una columna aquí todos los jueves.



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