El sueño americano necesita una actualización


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En los próximos meses, una iniciativa audaz surgirá en la puerta del poderoso Tesoro de Estados Unidos. Un grupo de donantes (en su mayoría) empresariales está remodelando tres edificios históricos Crear un museo que defienda el “sueño americano”. Para ello, el Instituto Milken está grabando entrevistas con 10.000 personas sobre sus experiencias de ese sueño. En palabras de un importante donante, se pretende ofrecer un “faro de esperanza”.

Sin duda, algunos demócratas se estremecerán. El proyecto está encabezado por Michael Milken, el financiero convertido en filántropo que inventó el mercado de bonos basura en la década de 1980, antes de declararse culpable de violaciones de valores. En 2020, fue indultado por el entonces presidente Donald Trump.

Sin embargo, la burla sería una reacción equivocada, ya que, además de la cuestión de si debemos apoyar la redención y la reinvención, hay una cuestión vital sobre el sueño americano en sí. Por lo tanto, lo que Milken está lanzando en Washington pone de relieve un desafío y una oportunidad mayores para los políticos de todo tipo.

Tomemos como ejemplo el mal humor de los votantes. Encuesta Pew Un estudio publicado el mes pasado reveló que sólo el 53 por ciento de los estadounidenses todavía cree que existe un sueño americano, mientras que el 41 por ciento dice que existía pero que ahora se ha desmoronado. Encuestas recientes de otros grupos, como por ejemplo NORCse hace eco de este pesimismo (aunque con un hallazgo más optimista de un Encuesta de YouGov Esto sugiere que, aunque los votantes temen que el sueño se esté desvaneciendo para la nación, muchos lo están experimentando en sus propias vidas).

Igualmente sorprendente es el sesgo demográfico: la encuesta de Pew muestra que los votantes más jóvenes, más pobres y menos educados son los más desilusionados de todos. No es de extrañar que Trump Sigue declarando que “el sueño americano ha muerto”; el mensaje es muy contundente.

Vivo o muerto, el sueño americano merece un análisis más profundo. En las últimas décadas, se lo ha definido generalmente en términos económicos, lo que significa que todos deberían tener la oportunidad de ascender socialmente mediante el trabajo duro.

Llamémosle a esto el ideal de la “valla de estacas”: se supone que cada generación disfruta de mejores empleos, viviendas y bienes de consumo que sus padres. Con esta medida, es fácil explicar el tono amargo de las encuestas: los salarios de la clase trabajadora han estado estancados (hasta hace poco), la desigualdad de ingresos ha aumentado, la expectativa de vida promedio ha disminuido y La movilidad social ha caído. Ay.

Pero una ironía que a menudo se pasa por alto es que cuando el concepto de sueño se popularizó por primera vez en 1931, no se definió principalmente en términos económicos, sino que invocó la noción de excepcionalismo estadounidense de los padres fundadores.

En su libro Epopeya de América, El historiador James Truslow Adams sostuvo que “el sueño americano que ha atraído a decenas de millones de personas de todas las naciones a nuestras costas en el último siglo no ha sido un sueño de mera abundancia material… [or] de automóviles y salarios altos”. Más bien, es “un sueño de orden social en el que cada hombre y cada mujer podrán alcanzar la estatura máxima de la que son innatamente capaces, y ser reconocidos por los demás por lo que son, independientemente de su nacimiento o posición”. Respeto, inclusión, libertad y democracia También importaba.

Este punto puede parecer obvio, pero nos lleva a una pregunta crucial: ¿el sueño americano está definido por la geografía o es un objetivo incorpóreo?

Para Trump, la geografía es central: cree que el sueño está muriendo porque hordas de inmigrantes están “envenenando” una patria estadounidense sagrada. Pero para los demócratas, el concepto está menos ligado a las fronteras o la pureza nacional. En Chicago esta semana, oradores como Michelle Obama han defendido historias de movilidad ascendente, mientras que Kenneth Chenault, ex director de American Express, elogió a la candidata presidencial Kamala Harris como alguien que piensa que “todos los estadounidenses [should] “tienen la oportunidad de alcanzar su propia parte del sueño americano”.

Por eso, el museo que se inaugurará en Washington el año que viene debería ser motivo de reflexión. En los últimos años, El centro de Milken Como era de esperar, el Museo ha defendido políticas de apoyo a la innovación, la formación de capital y el espíritu emprendedor. También ha elogiado a los inmigrantes que impulsan el crecimiento y fundan empresas. Está previsto que el museo muestre una serie de rostros inmigrantes (no blancos), muchos de los cuales dirigen las empresas más exitosas de Estados Unidos en el ámbito tecnológico y en otras esferas.

Esto molestará a algunos partidarios de Trump, que han vociferado en las redes sociales si alguna vez se muestra positivo en este tema. Mientras tanto, a algunos demócratas les desagrada la idea de la creación de riqueza y el capitalismo. Pero la dura verdad es que, si los republicanos quieren convertirse en un partido que parezca más normal, necesitan redefinir ese sueño americano. Deberían preocuparse menos por la geografía y defender el argumento que suelen plantear los líderes empresariales, es decir, que los inmigrantes son esenciales para el dinamismo.

Por el contrario, si los demócratas quieren elaborar una plataforma que suene verdaderamente creíble para las empresas (o para cualquier otra persona), necesitan crear y defender políticas sólidas en torno a la innovación, el espíritu emprendedor y la formación de capital. Lamentablemente, es difícil determinar la postura de Harris al respecto.

La cuestión es que un debate sobre cómo rejuvenecer la idea centenaria de Adams es también una forma posible de reconstruir el destrozado centro político de Estados Unidos. Y si este improbable atrio con paredes de cristal ayuda a recordarle a su nuevo vecino de la Casa Blanca que debe perseguir ese objetivo, será realmente bienvenido. Aquí, al menos, se trata de soñar.

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