Después de dieciocho años de lealtad, el experto en administración pública de Drente, Bart-Jan Heine, canceló el año pasado su membresía en la CDA «con gran pesar». El partido para el que había organizado decenas de mítines como miembro activo de la organización juvenil ya no era su partido. El CDA se había vuelto descolorido y confuso, dice, «cada vez más se disculpaba por la tradición en la que nos encontramos».
¿Cuál fue la decepción? Heine (40) pone el ejemplo de sus padres, que hacían trabajo voluntario según la tradición demócrata cristiana. Su madre en un hospicio, su padre en una junta escolar, que en aquel entonces todavía abarcaba algunas escuelas. “Cuando se despidió, le regalaron una cámara SLR y estaba orgulloso de ella. Pero las juntas de entonces se han convertido ahora en organizaciones educativas coordinadoras que incluyen treinta escuelas, con un equipo de comunicación y administradores que obtienen altos ingresos. Esto es totalmente contrario a la visión del CDA sobre el papel de las organizaciones sociales, que deben estar en el corazón de la sociedad. ¿Pero qué miembro de la CDA se ha preocupado alguna vez por esto?
Desde hace algún tiempo, Heine se siente dirigida por Pieter Omtzigt, miembro del Parlamento desde 2003 en nombre del CDA. Heine se volvió activo en la Fundación Democracia Social Cristiana, un club de (ex) miembros principalmente críticos del CDA que, entre otras cosas, ofrecen cursos y escuelas de otoño para «revitalizar» las ideas demócrata cristianas. La fundación se siente estrechamente vinculada con Omtzigt y en 2021, tras la división entre el MP y el CDA, logró reunir suficientes firmas para un congreso adicional, en el que la junta directiva del partido tuvo que rendir cuentas.
Decenas de asientos
Y ahora hay un partido, Nuevo Contrato Social (NSC), con el que Omtzigt podría ganar decenas de escaños, según las encuestas en las elecciones parlamentarias. Heine está entusiasmado con esto’documento de principios‘ que Omtzigt puso en línea esta semana, aunque aún no sabe si se incorporará al NSC. Reconoce en el documento los valores de la Democracia Cristiana que le son queridos. “El espíritu comunitario, la importancia de la familia y las familias, cómo ve las empresas como pequeñas comunidades que giran en torno al bienestar de los demás, no solo al lucro. No la idea de que puedes hacer lo que quieras, sino de que estás en una relación con los demás”.
Los demócratas cristianos miran con recelo un gobierno demasiado fuerte o un mercado poco regulado.
Durante décadas, cuando las iglesias todavía estaban llenas e incluso mucho después, la democracia cristiana dominó la política holandesa. Los confesionarios, antes y después de la fundación del CDA en 1977, produjeron un primer ministro tras otro. De las tres grandes ideologías del siglo XIX (junto con la socialdemocracia y el liberalismo), la democracia cristiana fue la más poderosa. Los liberales se centran en el poder del individuo, los socialdemócratas en el Estado. Los demócratas cristianos creen que las organizaciones sociales (iglesias, escuelas, clubes deportivos) son el agente de unión en la sociedad y tradicionalmente han sospechado de un gobierno demasiado fuerte o de un mercado poco regulado.
El CDA ha estado en declive electoral desde las elecciones de 2010, e incluso amenaza con transformarse en un partido escindido en las encuestas. El otrora poderoso partido debe temer un castigo importante para el votante.
Pero eso no significa que la democracia cristiana haya terminado, afirma el politólogo Simon Otjes, afiliado a la Universidad de Leiden. “El CDA como partido está casi muerto. Pero las ideas sobre las que se construye el partido están vivas y coleando”.
Las ideas de Omtzigt respiran en todo el espíritu de la democracia cristiana, afirma Otjes. “Por ejemplo, habla de la importancia de las comunidades y de que la dependencia mutua de las personas garantiza la cohesión de la sociedad. Se trata de una clara ruptura con la visión individualista de las personas que predomina en los partidos liberales”.
Crítica del liberalismo
La crítica al liberalismo es un hilo conductor en las propuestas de Omtzigt. Aboga por que el Gobierno «recupere el control de todos los servicios básicos», como la alimentación, la vivienda y la energía. El gobierno también debe involucrarse más que ahora en la distribución del ingreso. Se opone a ampliar la educación y la atención sanitaria, y aboga por el regreso de “la conversación sobre valores” en el gobierno. Omtzigt también ve «defectos» en el gobierno, que en su opinión ya no se concentra en tareas centrales como la seguridad social, la confiabilidad y la cooperación internacional.
Los estatutos del NSC contienen un concepto popular entre los demócratas cristianos: el personalismo. Esto significa, en palabras de Omtzigt: «Lo central no es el individuo con su propio interés, sino el ser humano como persona». Y: “Los humanos no somos un conjunto de átomos y materia con inteligencia, que viven según las necesidades y circunstancias. El partido, por el contrario, ve a las personas como personas inspiradas que se relacionan con cariño”.
Simon Otjes lee entre líneas en Omtzigt una nostalgia por los Países Bajos antes de la Segunda Guerra Mundial y una crítica al liberalismo y la socialdemocracia. “Simplemente todo se reduce a esto: alguna vez hubo un sentido de comunidad, pero los socialdemócratas le dieron esa tarea al gobierno, y luego los liberales eliminaron esas tareas. Me parece interesante cómo se posiciona: hay una idealización del pasado en su historia, y es más profunda y más conservadora que la historia del CDA”. Desde el punto de vista electoral, Omtzigt ocupa un lugar ideal en el panorama político, afirma Otjes, que es miembro activo de GroenLinks. Culturalmente conservador y socioeconómicamente algo de izquierda, ahora no hay muchos partidos allí, pero sí muchos votantes. “Uno puede preguntarse hasta qué punto los electores toman sus decisiones basándose en un documento de visión. A un votante no le quitará el sueño la falta de personalismo en la política. Pero Omtzigt atrae a muchos votantes por su forma tenaz de hacer política”.
El CDA lleva años a la deriva ideológicamente. El partido vio cómo los Países Bajos se secularizaban e individualizaban y quería mantenerse al día con el espíritu de la época. En los años de Jan Peter Balkenende (2001-2010), el partido adoptó una forma de pensar mucho más liberal, con más espacio para el libre mercado, por ejemplo en el sector sanitario. Cuando Sybrand Buma fue líder del partido entre 2012 y 2019, el partido se centró más en los sentimientos de los ciudadanos preocupados. En los últimos años ha habido más críticas al neoliberalismo «duro», por ejemplo en el documento de visión Lado a lado. Pero, dice Simon Otjes: “Esa crítica la escuchó el presidente del partido, Pieter Heerma, mientras que el líder del partido, Wopke Hoekstra, transformó su partido en un mini-VVD con apariencia de gerente”.
Omtzigt no es el único que se basa en la ideología democristiana. En el BoerBurgerBeweging de Caroline van der Plas también se pueden encontrar muchos elementos, dice Simon Otjes, igual que Omtzigt, pero sin Dios. “Se esforzaron mucho en eso. novatola idea de que la gente debería volver a conocerse”.
Y puede suceder que en las próximas elecciones participen tres partidos deudores de la Democracia Cristiana. Un regreso a la época anterior al CDA, cuando KVP, ARP y CHU todavía eran partidos independientes.
Estas tres partes pueden, según una encuesta realizada por I&O Research, tienen posibilidades de conseguir una cantidad de escaños que el CDA no pudo conseguir en sus mejores años: 46 para el NSC, 11 para el BBB y 4 para el CDA. El ex miembro del CDA, Bart-Jan Heine, lo expresa de esta manera: “La ideología demócrata cristiana parece haberse liberado de las cadenas de ese partido con el declive del CDA”.