Jan Flamend se consideraba un hombre enojado. “A veces podía salirme de mis casillas”. Para comprender mejor su propia ira, empezó a estudiar el fenómeno. “Enfadarse es una especie de cinta de sopa natural, una válvula”.
“¿Lo has leído?”, pregunta Jan Flamend. “Hace unos días alguien arrancó de un mordisco parte de la oreja a sus víctimas durante un caso de agresividad al volante. Busqué en Google “hombre muerde oreja” y encontré cuatro incidentes similares en los últimos dos años. Eso es realmente increíble. Morder las orejas y, en otro caso, cortar las piernas porque no te gusta la forma de conducir de alguien. Muy a menudo tenemos la mecha corta. Nos hemos convertido en una sociedad muy enojada”.
Flamend se sumergió en el mundo de la ira. “Las emociones son un área de investigación muy actual. Psicólogos, biólogos, antropólogos e incluso historiadores quieren entender cómo funcionan las emociones. Llevar Emoticista gay. Cómo las emociones han dado forma al mundo por Richard Firth-Godbehere. Reescribe la historia mundial en términos de sentimientos. Soy un gran lector. En Prisioneros del odio He tenido mucho de Aaron Beck. Al igual que en La ciencia del odio por Matthew Williams o Cómo estar en desacuerdo por Ian Leslie. Hablé con psicólogos, neurólogos y filósofos. Con personas que se describen a sí mismas como enojadas. Observé mi entorno. Y me consulté”.
¿Por qué estamos tan enojados de todos modos? Nunca lo hemos tenido tan bien.
“Vivimos en un país próspero, limpio y seguro y, sin embargo, nos sentimos privados. Lo siento, pero los medios juegan un papel importante en esto. sigo a rolf dobelli La dieta de las noticias, quien dice que las noticias para nuestro cerebro son como el azúcar para el cuerpo. Los humanos naturalmente preferimos las malas noticias, porque nuestro cerebro primario quiere estar preparado para el peligro. Los psicólogos llaman a esto sesgo de negatividad. Dobelli dejó de seguir las noticias en 2010, pero la mayoría de nosotros seguimos viendo el mundo del doomscroll, aunque nos haga sentir enojados, insatisfechos y, en algunos casos, deprimidos.
“Sabes lo que es, la prosperidad a menudo promueve los celos. Empiezas a compararte con los demás: ¿por qué tengo menos, a quién puedo culpar por eso? La ira casi siempre está relacionada con la insatisfacción. El psiquiatra Aaron Beck, fundador de la terapia cognitiva, habla de botones que, si se presionan incorrectamente, pueden provocar una respuesta de enojo. Ese ‘panel de botones’ contiene los conceptos de honor, independencia, celos, aprobación, orgullo y respeto.
“Tenemos una necesidad fundamental de reconocimiento, todos somos adictos a la atención en esta sociedad individualista. La ira es a menudo una forma de egoísmo frustrado. A veces ese sentimiento se instala como un disgusto permanente, un rencor. Los ingleses lo dicen tan bellamente: guardando rencor. Cargando con ira”.
La psicología evolutiva considera la ira como un sentimiento básico, junto con la felicidad, la tristeza y el miedo. Esos sentimientos básicos están programados en nuestro cerebro reptil, como un atajo para la acción inmediata. Entonces tal vez no podamos hacer nada al respecto.
“La ira es de hecho una emoción que proviene sin filtrar del cerebro reptil y nos obliga a responder a algo o alguien que nos amenaza. Esto no tiene mucho sentido, es puramente autoconservación. Cuando ese algo era un tigre sable, esa reacción instintiva era un mecanismo de supervivencia, la ira tenía una función.
“Si hoy otro conductor plantea la ‘amenaza’, entonces ‘atacar’ no es una solución tan sensata, entonces esa ira ya no nos sirve. Nuestro cerebro aún no ha evolucionado con la compleja sociedad en la que funcionamos ahora. Los biólogos evolucionistas hablan de un completo desajuste. Tenemos un cerebro de mamífero y un cerebro humano, el sistema límbico y la neocorteza, y en teoría pueden controlar el tronco encefálico o el cerebro reptil. En la práctica esto resulta ser más difícil”.
El manejo de la ira es un negocio en auge. Por tanto, debería ser posible controlar la ira.
“El manejo de la ira es una industria multimillonaria en Estados Unidos. Se le enseña a distanciarse gradualmente de la ira. Siendo consciente de ello, adoptando una metaposición, con un arsenal de ejercicios de respiración y atención plena, a través de la meditación y la autorreflexión. Por supuesto que es posible. Pero neutralizar la ira requiere mucho esfuerzo. Estás luchando contra algo que es fundamentalmente inherente a la naturaleza humana”.
Como dice el Dalai Lama, quien vence su ira es un verdadero héroe.
“Es cierto, pero teniendo en cuenta la oreja mordida, me gustaría decir que no todo el mundo puede hacerlo en todo momento. ¿Podrá el Otelo de Shakespeare controlar sus celos y evitar estrangular a Desdémona? Incluso el legislador reconoce esa falta de control y califica ese enojo instintivo como un acto de desconcierto. Uno está “fuera de sí”, más allá de la razón. La ola de emociones abrumadoras y negativas ha paralizado por completo el neocórtex. ¿Podemos siempre regular las emociones o elegirlas? ¿Nuestra neocorteza es siempre lo suficientemente fuerte como para anular el poder del cerebro reptil o del sistema límbico? La realidad demuestra que la respuesta a esas preguntas es ‘no’”.
¿Qué viene primero: el sentimiento o el pensamiento?
“Me inclino a decir que el pensamiento tiene prioridad. Sigo el esquema subyacente de la terapia cognitivo-conductual: el evento lleva al pensamiento, el pensamiento lleva a la emoción, la emoción lleva a la acción. Eso proporciona posibilidades. Si logramos ajustar nuestros pensamientos, inmediatamente obtenemos control sobre nuestras emociones. A través de la conciencia y la práctica podemos pensar de manera diferente y, por lo tanto, sentirnos mejor”.
El Dalai Lama también dijo que si se enseñara a los niños a meditar, la guerra dejaría de existir dentro de una generación.
“La meditación cambia el cerebro, como lo ha demostrado en blanco y negro los escáneres cerebrales realizados por el monje budista francés Matthieu Ricard. Te hace más social, empático y altruista. Si todos tuviéramos esas cualidades, me imagino que conduciríamos a un mundo mejor en el que la ira desaparecería naturalmente. Ricard cuenta ese proceso en su libro. Altruismo descrito en detalle.”
También puedes decidir, como los estoicos y los budistas, dejar de estar enojado.
“Séneca veía la ira como una forma de locura, una enfermedad que necesitaba tratamiento. También una emoción contraproducente, porque la ira no es buena consejera. Séneca predicó el estoicismo, una actitud ante la vida que te protege contra la arbitrariedad de las emociones y pasiones, un escudo protector de ecuanimidad, una paz interior que hace más fácil permanecer imperturbable.
“De hecho, se pueden tomar decisiones fundamentales, basadas en consideraciones morales y con un poder intelectual considerable. Estamos de acuerdo en eso. Pero esa actitud no es algo natural. En algunas circunstancias es muy difícil no enfadarse. ¿Puede pedirle hoy al pueblo ucraniano que perdone a los rusos por masacrar a sus familiares y amigos? La tolerancia hacia los que odian y los asesinos puede ser mucho pedir. Aunque Nelson Mandela incluso lo logró basándose en la filosofía africana del ubuntu: humanidad hacia los demás”.
La ira ya no es comercializable. Un empleador que grita, despotrica y acosa es menos tolerado hoy en día. ¿Está bien enojarse más?
“Sospecho que hemos descubierto que la ira no es una buena dinámica cuando se trabaja con personas. La ira también está, con razón, mal vista en la educación actual. Leonard Scheff tiene con ¡Piensa en la vaca! un libro divertido escrito sobre las consecuencias negativas de la ira. Era un abogado especialmente agresivo, que poco a poco fue experimentando en su práctica lo destructiva que puede ser una emoción. Concluyó que la ira no sólo es perjudicial para la salud, la calidad de las relaciones humanas y la paz mundial, sino que también es mala para la reputación y la imagen social. A la gente no le gustan los matones, te tienen miedo y te evitan. Además, es desagradable estar cerca de ti y das la impresión de ser un idiota que no puede controlar sus emociones”.
La ira no es exclusivamente mala. Si suficientes personas están enojadas, pueden hacer algo juntos.
“No hay Revolución Francesa sin ira popular contra el Antiguo Régimen. No hay Revolución Rusa sin odio al régimen zarista. A eso se le podría llamar ira positiva y productiva. La ira puede ser un motor para cambiar ciertas cosas y, por lo tanto, no tiene por qué ser a través de la violencia física.
“En un nivel completamente diferente, la ira ha dado lugar a cosas muy hermosas en la literatura. Personas como Gerrit Komrij, Jeroen Brouwers o Tom Lanoye han elevado la ira a la categoría de arte con sus piezas polémicas. La ira, grande o pequeña, puede ser constructiva. Todos deberíamos estar muy enojados hoy por el calentamiento global y los efectos que tendrá en nuestros nietos. Deberíamos estar furiosos con nuestros políticos que todavía priorizan la economía sobre la ecología”.
¿Siempre hemos estado enojados o es un fenómeno bastante reciente?
“La primera palabra de la primera gran epopeya literaria, la Ilíada, es ‘resentimiento’, menina. Corre el año 800 a. C. y Homero escribe: ‘Canta el rencor, diosa’. Y con eso comienza la Guerra de Troya. ¿Qué dice eso sobre la humanidad?
“Lo que realmente me impactó en términos de ira histórica es el Antiguo Testamento. ¡Qué figura tan malvada es ese dios de los israelitas! Truenos, relámpagos y la ira de Dios. Haz cualquier cosa que desagrade a Yahweh y serás enviado al desierto por cuarenta años. La ira está presente en las primeras expresiones culturales”.
¿Finalmente has logrado comprender mejor tu ira?
“Si y no. Soy más consciente de las razones subyacentes del enojo. Me doy cuenta de que proviene de la frustración y el estrés. El hecho de que cada persona tenga sus propios botones son debilidades que pueden provocar una reacción no deseada. Me emociono con menos frecuencia porque conozco el mecanismo, pero aun así me atrapan.
“Enojarse también es una parte esencial de nuestra psique. Hay tantas oportunidades para enojarse. Nos enfrentamos a tantas situaciones difíciles que debemos afrontar de vez en cuando, y enfadarnos es una forma natural de desahogarnos.sopa de sopauna válvula.
“No olvidemos que la ira es un sentimiento completamente normal, que lamentablemente puede tener consecuencias muy negativas e incluso devastadoras. Como antídoto se podría considerar la total indiferencia, pero ¿quién quiere vivir así la vida? La compasión, la empatía, la gentileza y la compasión son mejores remedios para la ira. Pero ese es un ejercicio continuo”.