De Mister Cheung a Ushi: cuando la televisión te dice que no eres realmente holandés

Roosmarijn Wind solía usar gafas de sol, “para que la gente no pudiera ver mis ojos”. La actriz fue intimidada en la escuela por su apariencia del sudeste asiático. “Pensé, ¿qué es diferente en mí? ¿Son mis ojos? Tal vez pruebe esto.” La actriz hizo Adiós Hanky ​​Pankyun breve documental sobre el racismo anti-asiático, que estará en NPO3 el miércoles, y ahora ya en línea. “Espero que con este documental pueda ayudar a otros asiáticos holandeses. Y que la gente que te insulta por la calle sea más consciente de lo que hace”.

Como actriz, Wind conocía pocos modelos a seguir a los que pudiera emular. „Solo Pocahontas y la niña Winky Wong en El caballo de Sinterklaas. Además, los asiáticos en la televisión solo fueron ridiculizados, lo que me avergonzó”. También se encuentra con el racismo en su trabajo como actriz, a menudo se le ofrecen roles estereotípicos: “Como empleada en un salón de masajes, salón de uñas o como una chica inteligente”.

Adiós Hanky ​​Panky es la última de una ola de protestas contra el racismo anti-asiático. Así escribió Pete Wu el libro La generación bananera. Su spin-off teatral actualmente está atrayendo casas llenas. A raíz de Kick Out Zwarte Piet y Black Lives Matter, los jóvenes asiáticos holandeses también se están levantando contra el racismo y, por primera vez, se les escucha. También hay una razón urgente para esto: el ‘odio asiáticoha aumentado significativamente desde la pandemia de la corona. Los asiáticos son agredidos física y verbalmente en la calle. Los perpetradores aparentemente ven una conexión entre el origen chino de la corona y una apariencia asiática. Un ejemplo es la canción de carnaval ‘La prevención es mejor que los chinos’ (2020) de Lex Gaarthuis. En la canción, el DJ de Radio 10 sugiere que obtienes corona por comer platos chino-indios: “Todo es por esos apestosos chinos”.

Por cierto, ‘asiático’ aquí significa holandeses con raíces en el este y sudeste de Asia, principalmente en China, Japón, Corea y Vietnam. Pero también, por ejemplo, chinos y javaneses de Surinam y las Antillas, y gente del archipiélago de Indonesia. Sí, ese es un grupo muy diverso, pero la idea general del racismo es que juntas a las personas.

El racismo anti-asiático es alimentado por la forma caricaturesca en que se retrata a los asiáticos en la televisión. Ejemplos bien conocidos: Ushi, un personaje de Wendy van Dijk. Sr. Cheung en amo holanda. Ping Ping en el Bon Binicpelículas. Tipos estúpidos, raros, que provocan escalofríos, sirviendo como el ‘otro exótico’. Pete Wu, autor de La generación bananera: “Están destinados a ser una broma divertida, pero se reflejan en mí y determinan cómo me miran los demás. También soy visto como una broma por eso”. Este estereotipo omnipresente obliga a los asiáticos a demostrar todo el tiempo: yo no soy así. Y contribuye a la baja autoestima. Wu: “Debido a que la representación ha sido negativa durante mucho tiempo, siempre tienes que relacionarte con lo que es ‘normal’, y es por eso que nunca te vuelves completo como ser humano”.

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Jefe luchador o contador asexual

El científico de medios Reza Kartosen-Wong (UvA) realizó una investigación sobre el uso de los medios por parte de adultos jóvenes asiático-holandeses. Resultó haber dado la espalda a los medios holandeses, en parte por la forma estereotipada en que retratan a los asiáticos. “Nacieron en los Países Bajos, pero tienen la idea de la televisión de que no son holandeses reales”. Kartosen-Wong destaca los estereotipos racistas: “Los asiáticos son muy inteligentes, trabajan muy duro, como robots. Son callados, sumisos”. A medida que avanza, también hay estereotipos en conflicto. Por un lado tienes las características del llamado racismo de represión (estúpido, pueril), por otro lado las del racismo de competencia (astuto, peligroso). Este último incluye la idea de ‘El peligro amarillo’: el miedo a la superpotencia China.

También los estereotipos supuestamente positivos, como los de los ‘adictos al trabajo inteligentes’, tienen un efecto opresivo, dice el escritor Wu: “¿Qué pasa si eres estúpido y perezoso, entonces no estás a la altura de las expectativas”. El investigador Kartosen-Wong se refiere a una estudiante de MBO que entrevistó: “Le molestaba que ‘solo’ hiciera MBO, por lo que se sentía menos asiática”.

El científico de los medios usa al ‘Sr. Cheung’ en sus conferencias como un estudio de caso en amo holanda. Según él, ese programa de juegos presenta “una imaginación tradicional, muy limitada, de sangre y suelo, de la identidad holandesa”. De 2004 a 2016, Meneer Cheung, un hombre chino que habla mal holandés, actuó como contrapunto a esa imaginación, para diversión de su entorno blanco. “Los jóvenes chinos que entrevisté reconocieron a sus padres como el Sr. Cheung, inmigrantes que fueron ridiculizados toda su vida. Eso los lastimó”. Según él, el Sr. Cheung actuó como “el otro” en el programa para limitar la identidad holandesa. “El nacionalismo implica determinar quién no pertenece”. Él encuentra característico cómo la presentadora Linda de Mol trató a Cheung: “Ella le hizo bien la corbata, lo trató como a un niño”.

Pete Wu escribió con La generación bananera un discurso autobiográfico sobre la lucha de un niño migrante chino. Parte de esa lucha es la forma en que lo ve el entorno blanco. Wu apunta a otro estereotipo más: el luchador de kung fu, basado en las estrellas de cine Bruce Lee y Jackie Chan. No necesariamente malo, pero unidimensional. “Estaba asociado con Bruce Lee cuando era niño y no soy un luchador en absoluto”. Este estereotipo proviene de Hollywood, que a menudo tenía personajes asiáticos interpretados por actores blancos. Esta práctica se llama cara amarilla, similar a la cara pintada de negro, como Zwarte Piet. El estereotipo del kung fu también incluye las ideas del misticismo, el misterio y el peligro del este de Asia. Wu: “Como hombre asiático, puedes elegir entre dos estereotipos: eres un luchador o eres un contador nerd asexual con una calculadora y marcos gruesos. Como mujer, estás asociada con la geisha, la prostituta vietnamita, Madama Butterfly, la puta obediente. En la pornografía de violaciones, más de la mitad de las víctimas son mujeres asiáticas”.

También la actriz y escritora Nhung Dam, que actualmente se encuentra en La generación bananera se puede ver, se topó con los estereotipos. “En la escuela de teatro de Ámsterdam fui alabado hasta el cielo. Pero cuando salí, no pude obtener una pasantía en ningún lado. Un director dijo: ‘Un pequeño chino haciendo un monólogo de Shakespeare, eso se ve raro'”. Al igual que Wind, le ofrecieron muchos roles estereotipados, que a veces asumía: “La gente del oficio me decía: si quiero poner un pie en la puerta, esta es la única opción. Siempre miré para ver si había algo que ver con el papel en términos de actuación. Un sirviente silencioso en un restaurante chino no me sirve”.

No es solo el entretenimiento el que ofrece estereotipos dañinos, dice Hui-Hui Pan. Por ejemplo, el fundador de Pan Asian Collective (PAC), una plataforma para personas creativas con raíces asiáticas, se refiere a la serie de viajes tokidokic de Paulien Cornelisse; “En él enumera todo lo que los holandeses encuentran extraño en Japón, para que ese país no quede tan bien”. No es incorrecto, piensa, pero es unilateral. “Está en el equilibrio: no obtenemos imágenes normales de esos países”. Otro ejemplo que menciona es el presentador Jort Kelder quien en En 1 ‘ojos rasgados’, después de que los participantes anteriores de ¿Quién es el topo? (Avrotros) lo hizo.

Hui-Hui Pan menciona otro En 1artículo, sobre la supuesta suciedad de los mercados chinos que sería la causa de la corona. Los hábitos alimenticios supuestamente extraños y la supuesta falta de higiene de los chinos parecen ser elementos nuevos en el racismo anti-asiático desde la corona. Pero según Pete Wu, esa imagen encaja a la perfección con el viejo mito de que los chinos comían perros. Kartosen-Wong agrega: “Los asiáticos son ‘sucios’, ‘gorgotean’; todo eso es parte de la idea racista: son moralmente inferiores”.

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Minoría modelo

A diferencia del racismo contra los holandeses negros y los musulmanes, el racismo contra los asiáticos pasó desapercibido durante mucho tiempo. ¿Cómo pasó eso? Kartosen-Wong: „Los chinos y otros asiáticos son considerados una ‘minoría modelo’, lo que no causa problemas. Desde un punto de vista socioeconómico, les va bien (educación, trabajo, ingresos). Y es cierto que el racismo contra los holandeses negros o los musulmanes es realmente de un orden diferente”. La atención por esto, dice, también está impulsada por en su cara Imágenes de violencia racista. Hui-Hui Pan de PAC señala que los holandeses asiáticos no fueron incluidos en la política de minorías del gobierno durante mucho tiempo. “La idea era: no estás en la política porque no creas problemas, sé feliz”. Escritor Pete Wu: “Todavía piensas: algo no está bien aquí porque estoy siendo discriminado”.

La etiqueta de ‘minoría modelo’ puede ser una molestia. No te puedes quejar, es el mensaje subyacente. Y tampoco la mayoría de los asiáticos durante mucho tiempo. Eso también se debió al hecho de que los padres y abuelos de la generación actual eran nuevos inmigrantes que, según Pete Wu, estaban “en modo de supervivencia”: “Entonces no deberías destacar demasiado”. Actriz Nhung Dam: “Mi padre tenía un puesto de rollitos de primavera vietnamitas en Groningen, tenía que reírse de muchos chistes racistas. Por supuesto que no iba a corregir a esos clientes, porque tenía que vender esos rollitos de primavera”.

¿Hay puntos brillantes? Los entrevistados consideran que el hecho de que ahora se pueda hablar del racismo antiasiático es una ventaja. Kartosen-Wong menciona el éxito de La generación bananera “una milla”. El escritor Pete Wu apunta a servicios de transmisión como Netflix, donde la representación de los asiáticos es mucho mejor que en la televisión holandesa, con, por ejemplo, series coreanas populares. La actriz Roosmarijn Wind está en el rodaje de la película. Los Tattas y dice con alivio: “Me eligieron porque puedo actuar, no por mi apariencia”. Su colega Nhung Dam finalmente jugó en el clásico Tres hermanas de Chéjov. “Empecé a hacer teatro yo mismo, seguí mi propio camino invisible. Heredé ese espíritu emprendedor de mis padres”.

Adiós Hanky ​​Panky (KRO-NCRV), miércoles, NPO3 a las 23.20 h. Y en Inicio NPO. La generación bananera del Polo Este. Gira de teatro hasta el 17 de diciembre.