Ningún otro escritor está tan comprometido con arreglar el mundo como David Grossman (Jerusalén, 1954). El martes recibirá el Premio Erasmus de manos del Rey Willem-Alexander por sus esfuerzos. Según la Fundación Praemium Erasmianum, que financia el premio con la suma asociada de 150.000 euros, lo recibe por su esfuerzo por «comprender a las personas desde dentro y ver al otro con amor más allá de las fronteras de la guerra y la historia».
Piensa que el amor es un poco exagerado, especialmente cuando se trata del amor entre palestinos y judíos, dice en su hotel de Ámsterdam. “Estoy demasiado sobrio para eso. Además, he vivido demasiado tiempo en medio del drama de Oriente Medio para creer en el amor entre palestinos y judíos. Creo que juntos deberíamos poder llevar una vida de paz, seguridad y dignidad humana. Pero no nos veo caminando juntos de la mano hacia la puesta de sol».
¿Qué puede pasar todavía?
“Necesitamos crear un espacio común en la región, con una universidad donde podamos estudiar juntos los orígenes del conflicto y donde podamos jugar al fútbol unos contra otros. Solo cuando nuestra relación se normalice podrá disminuir el odio y la animosidad que nos han definido durante el último siglo.
“Pero incluso si la paz llegara hoy, en cierto modo es demasiado tarde. Estamos tan marcados por la corrupción, el odio y el miedo que mucho se ha vuelto irreversible”.
Sin embargo, sigues trabajando activamente por la paz. ¿Sigues siendo optimista?
“En cualquier caso, no detendré mis esfuerzos por la paz. Si dejara de hacer eso, sería derrotado. La televisión israelí ahora está transmitiendo una serie sobre el Mandato Británico en Palestina, en la que se puede ver cómo los británicos enfrentaron deliberadamente a judíos y palestinos entre sí para tener más poder ellos mismos. También parece que hubo un tiempo en que los palestinos y los judíos podrían haber vivido juntos en paz y amistad. Pero cuando hay guerra, prevalece el miedo. Y eso hace posible que las personas sean fácilmente manipulables. El primer ministro Netanyahu es un genio en eso”.
Su novela ‘Behold: Love’ (1986) trata sobre cómo afrontar la pérdida y el dolor después de la Shoah…
“… pero también de sanar las heridas del trauma. Los lectores me dicen a menudo que estoy tratando de perdonar la injusticia, pero no es así. Estoy tratando de sanar. Si alguien piensa diferente acerca de las cosas después de leer mis libros, entonces he pasado. Con una historia puedes contar la realidad conocida en nuevas palabras. Y con eso puedes liberar a tus lectores de una narrativa atascada. Ya se trate de marido y mujer, de padres e hijos o de palestinos y judíos.
“Estamos demasiado atrapados en las versiones oficiales de la realidad. Nos aferramos demasiado a la narrativa familiar y rígida. En literatura y ensayos políticos puedes mirar el conflicto desde un ángulo diferente. El conflicto actual no debe verse como un texto escrito por judíos y palestinos juntos. Solo cuando te separas de eso, existe la posibilidad de restaurar las relaciones”.
¿También ve la voluntad de hacer esto en el lado palestino?
“Cuando me reúno con palestinos, lo que rara vez sucede porque no quieren una normalización de la situación actual, noto que la brecha entre nosotros es más pequeña de lo que piensas. Pero también hay suficiente espacio para dar rienda suelta a los manipuladores”.
¿Y eso se debe a los líderes palestinos?
“Sí, son elegidos porque la gente asustada vota por los guerreros. Y los guerreros tienden a llevar a su gente a la guerra.
En tus novelas y especialmente en ‘He aquí: amor’, el legado de la Shoá es omnipresente. ¿Ese legado no influye mucho en la política israelí?
“La Shoah siempre está ahí, a veces en capas más profundas de nuestras vidas, a veces sale disparada a la superficie. No puedes curar un trauma tan grande tan rápido. Por supuesto, no debemos olvidar la Shoah, pero no debe usarse como un medio para manipular el mundo, como lo hace Netanyahu. Sin duda, pasarán una o dos generaciones más antes de que podamos enfrentarlo de una manera diferente y más justa”.
Siempre hay humor en tus libros, por trágica que sea la historia. ¿Es el humor esencial para ti?
«Sí, por supuesto. El humor te muestra un grado de flexibilidad. También demuestra que no estás atrapado en una situación determinada, sino que puedes ver las cosas desde un punto de vista diferente. Y cuando ríes, respiras, incluso cuando cuentas los chistes más horribles sobre judíos y nazis, como hago que haga el personaje principal de mi novela. Un caballo entra en un pub..”
Ahora que sus amigos Amos Oz y AB Yehoshua están muertos, usted, como activista por la paz de izquierda, está bastante solo. ¿Hay sucesores?
«Apenas. Es cierto que tenemos a los jóvenes escritores Nir Baram y Eskol Nevo, pero eso es todo. La mayoría de los escritores y artistas no desean mezclar su arte con la política. También porque en Israel estás condenado como activista de izquierda y puedes ser boicoteado”.
¿Eso te pasó a ti también?
“La gente puede estar en contra de mis puntos de vista, pero les encantan mis libros”.
David Grosman actúa el viernes por la tarde en la OBA de Amsterdam y el domingo en el programa Buitenhof.