Julia Friese habla sobre los peligros de las redes sociales y explica qué se esconde detrás del término peristalsis de indignación.
Tres observaciones:
1. en tu propio nombre
Hubo un tiempo (en teoría, el mundo era tan bueno y malo como lo es hoy) en el que la moneda era la estética de Instagram. Se podía ver: atardeceres y café con espuma. Todavía había algo vergonzoso en publicar selfies. Han pasado muchas cosas desde 2009. La moneda de cambio de todos los canales de redes sociales es ahora la controversia, que gira principalmente en torno a la moralidad. Porque, ¿de qué otra manera se supone que vas a hacerte oír cuando no sólo te estás comunicando con tus veinte mejores amigos, sino teóricamente con dos mil millones de usuarios?
“En la tensión constante entre el individuo y las masas, (…) todo yo que no quiera perecer tiene que arder enormemente”, escribe la escritora Eva Menasse en su crítica en las redes sociales “Decir todo y nada” (KiWi, 2023 ). Cita a los sociólogos Carolin Amlinger y Oliver Nachtwey, quienes describen en “Affronted Freedom” (Suhrkamp, 2022) cómo las redes sociales favorecen a un tipo de personaje, el tipo “libertario-autoritario”, que es extremadamente consciente de su experiencia y Sobreestimó la soberanía interpretativa, pero no vio valores plausibles ni intereses comprensibles en su homólogo democrático. Tu propia perspectiva se establece como absoluta.
Todas las declaraciones y acciones deben haber sido realizadas exactamente por las razones que el ego absolutista interpreta en ellas. Los oponentes ahora tienen que ser “superados” por sus transgresiones (se desprende del lenguaje del zeitgeist). Incluso dentro de su propio espectro político, usted es irreconciliablemente hostil porque diagnostica formas de pensar racistas, misóginas, antisemitas, antimusulmanas, queer o transfóbicas, de las que sólo podrá liberarse completamente si las reconoce en los demás. – y sobre ellos luego destruidos indirectamente. Entonces cae del cielo una inyección de moral. Y 10.000 nuevos seguidores.
Pasamos al siguiente nivel donde solo gana la aplicación. Porque la persona “llamada fuera de lugar”, por supuesto, nunca es realmente destruida. Al contrario, radicalizará su actitud de defensa reflexiva.
2. ahora sabes lo que hubieras hecho tú en lugar de tus abuelos
Gracias a Internet, todo el mundo es un experto, pero al mismo tiempo confían cada vez menos en los expertos. Vives en un agobio difuso. Después de todo, las noticias del mundo llegan directamente a tu teléfono móvil, a tu reloj. El mundo entero parece afectarte directamente. Moralmente hablando, de todos modos y de hecho, a menudo estás solo con Internet.
La propia perspectiva está deformada por el peristaltismo de la indignación de las redes sociales, que excretan miedos y agresiones en las calles, que luego son retomados a través de los fuelle mediático y ampliados aún más, cimentando así cada vez más los frentes. Hasta que en algún momento ya no puedes ver un tema. Entonces otra crisis parece más urgente y se convierte en un nuevo proveedor de nuevas agresiones que el compromiso pone en marcha.
3. ¡maldita sea!
La presentación en Power Point de Caroline Polachek en “Dang” (2023) en el “Live Show with” muestra lo que se siente bombardearte cada segundo con opiniones directas, falsificaciones, salidas, noticias, miedos y éxitos profesionales de otras personas, Stephen Colbert. Como una profesora, se para frente a una pantalla y recibe disparos de luces intermitentes y focos. “¡Dang!” (algo así como “maldita sea” en alemán) sale de su boca cada vez. Hace clic en su presentación de fotografías compartidas: Cómo está cambiando el mundo gracias a la gente en una comparación del antes y el después, el consumo de ventas de fuegos artificiales en una sorprendente correlación con la temperatura global. “¡Dang!” Todo es una foto compartida. También el fin del mundo.
Ella canta: “Tal vez sea para siempre, tal vez sea solo champú”. A esto le sigue Humpty Dumpty, el frágil huevo de “Alicia a través del espejo” de Lewis Carroll (1871). ¿De qué volvió a hablar con Alice? Oh, sí, sobre semántica. “Cuando uso una palabra”, dijo Humpty Dumpty, “significa exactamente lo que quiero que signifique y nada más”. Después de un minuto y 59 segundos, el aluvión de imágenes de Polacheck culmina en un grito agudo y ensordecedor.
Esta columna apareció por primera vez en el número 1/2024 de Musikexpress.