La semana pasada se filtró que el gobierno holandés pretende disculparse por su papel en el pasado de la esclavitud holandesa. El primer ministro Mark Rutte lo hará en Holanda el 19 de diciembre, otros ministros visitarán Surinam y la parte caribeña del Reino para transmitir allí el mensaje, aunque esto aún no ha sido confirmado oficialmente. Las organizaciones involucradas están sorprendidas y no se sienten escuchadas.
“Esta es una acción holandesa unilateral, con un alto riesgo de fracaso”, dijo Armand Zunder, presidente de la Comisión Nacional de Reparaciones de Surinam, en el diario surinamés. el verdadero tiempo. Esto es prematuro. No sé qué prisa tienen estos holandeses de repente.
También hay críticas desde Curazao. “Por supuesto que queremos disculpas, y nos alegramos cuando llegan. Pero si lo haces de esta manera, tendrás una llave inglesa en las obras”, predijo Gibi Basilio, presidente de la Asociación para la Promoción de la Conciencia Histórica, en radio1.
Hecho consumado
El filósofo del derecho Wouter Veraart de la Universidad Libre de Amsterdam comprende la molestia por la repentina prisa. “Han pasado muchas cosas en el período previo a la disculpa, pero ahora que es casi la hora, se están saltando una serie de pasos”, dice. Por ejemplo, el gobierno aún no ha respondido oficialmente a un consejo reciente del Grupo de Diálogo sobre la Esclavitud Pasada. Eso requiere reconocimiento, disculpa y recuperación. ‘El consejo contiene todo tipo de propuestas sobre el contenido y la forma de las disculpas’, dice Veraart. “Sería bueno que primero hubiera una respuesta en la que el gobierno explicara qué se está haciendo cargo y qué no”.
Surinameses y antillanos descendientes de personas esclavizadas afirman que no estuvieron involucrados en la decisión. “Se enteraron por los medios de comunicación”, confirma el politólogo surinamés Glenn Truideman. “El gobierno holandés debería discutir con ellos exactamente lo que va a decir, en lugar de confrontarlos con un hecho consumado”.
Veraart ve que estas organizaciones ahora sienten que no están siendo tomadas en serio, “mientras que las disculpas deberían restaurar ese tipo de sentimientos”.
Linda Nooitmeer, presidenta del Instituto Nacional del Pasado y el Legado de la Esclavitud Holandesa (Ninsee), tiene menos dificultad con el hecho de que el gobierno holandés tiene prisa por disculparse. Hemos estado pidiendo disculpas durante veinte años, en lo que a nosotros respecta, son ciento sesenta años demasiado tarde. Espero que el gobierno utilice el período hasta el 19 de diciembre para responder al descontento que ha surgido’. No descarta que la respuesta del gobierno al consejo del Grupo de Diálogo sobre la Historia de la Esclavitud llegue antes del 19 de diciembre.
El rey
El Ninsee está a favor de las disculpas en las antiguas colonias, preferiblemente por parte del rey. Pero puedo imaginar que el 1 de julio de 2023 (exactamente 160 años después de la abolición de la esclavitud, edición) sigue apareciendo’, dice Nooitmeer. “Considerando todas las cosas, podemos vivir con esta solución”.
El historiador Karwan Fatah-Black, que ha investigado mucho sobre el pasado de la esclavitud holandesa, consideró que el 1 de julio era un momento más lógico. “Las disculpas anteriores del De Nederlandsche Bank y el municipio de Amsterdam en esa fecha fueron claramente más solemnes que las de, por ejemplo, Rotterdam y La Haya en otros momentos elegidos por ellos mismos. Esta sería la primera vez que una institución holandesa se disculpa ante un público en parte extranjero por su pasado de esclavitud. Eso requiere cuidado.
Fatah-Black también está molesto con el primer ministro Rutte, quien no quiere atraer al rey al ‘debate político’ haciéndole disculparse. “Esto no es política, abolimos la esclavitud hace mucho tiempo y hace mucho que no nos gusta. Ese reconocimiento lo hace el jefe de Estado, no los secretarios de Estado que van y vienen’.
Veraar hace una comparación con el Mundial de Qatar: ‘Da igual si hay un ministro, el primer ministro o el rey. El hecho de que un ministro vaya a Surinam significa que no es chefsache.’ Según el politólogo Truideman, el hecho de que el ministro en cuestión, Franc Weerwind, sea de ascendencia surinamesa y descendiente de personas esclavizadas, lo hace “aún más doloroso”.
Según Ninsee, incluso más importante que el quién, qué, cuándo y cómo de las disculpas es la reparación. ‘Descendientes de personas esclavizadas y jóvenes holandeses de origen surinamés o antillano no tienen necesidad de disculpas en sí mismos’, dice Nunca más. Para ellos es mucho más interesante lo que pasa en cuanto a reparación, que les afecta. Se benefician mucho más de una inversión en sensibilización y eliminación de mecanismos de exclusión.’ El gobierno destina 200 millones de euros para la divulgación del pasado esclavista y 27 millones para un museo.
Medidas de restauración
Según Veraart, el miedo a los pagos de reparación domina el debate en los Países Bajos. Por la premura con la que ahora actúa el gobierno, y la falta de implicación de los descendientes, comprende el temor de que tal restauración no se materialice. El gobierno ahora tiene el control firme mientras que es importante para una discusión significativa acerca de las reparaciones que adopte una actitud abierta y útil.’
El contenido de la disculpa determinará cualquier pago de reparación, piensa Truideman. El gobierno también tendrá que encontrar un tono que también atraiga a los descendientes. Para una disculpa exitosa, ambas partes deben estar satisfechas. Si la otra parte no está satisfecha, no puede cerrar el libro unilateralmente.’ Si la voluntad está ahí, él cree que se puede hacer. Los holandeses son muy buenos hablando hasta que todo el mundo está satisfecho.
Los miembros de la Cámara de Representantes también son críticos con los planes filtrados de disculpas por la esclavitud. ‘Lo que me sorprende es que no se haya afinado un tema tan delicado’, dice la diputada del PvdA Kati Piri en Fidelidad. Ella cree que el gabinete debería estar de acuerdo con todos los grupos de interés sobre cómo deberían ser las disculpas.
La diputada de Volt, Marieke Koekoek, quien viajó a Surinam y las Antillas este verano con Piri y varios otros diputados, está sorprendida de que los grupos de interés de los descendientes no se hayan involucrado en la decisión. Las disculpas deben significar más que palabras, le dijeron en las antiguas colonias. ‘Reparar lo que aún existe del pasado, como la desigualdad económica y social. Pero también se trata de cosas prácticas, como un tributo a Tula (un héroe de la resistencia de Curazao que se rebeló contra el propietario de su plantación en 1795, ed.).’