«La enseñanza de Francisco no tiene prejuicios contra el mercado. En cambio, se opone radicalmente a los monopolios y oligopolios. Los empresarios juegan un papel central en la creación de riqueza saludable y su justa distribución. Naturalmente, la enseñanza de Francisco se opone a la financiarización de la economía. No es bueno hacer dinero para hacer dinero. No está bien ganar dinero con dinero. No es aceptable. La desresponsabilidad de las clases dominantes económicas y políticas en sus elecciones con respecto a los trabajadores y sus familias nunca funciona. Pero es necesario aclarar un aspecto: desde un punto de vista cultural y espiritual, es toda la historia de la Iglesia la que plantea cuestiones fundamentales sobre la relación entre la economía y la sociedad, el sistema industrial y el sistema financiero, la escasez de recursos económicos y la necesidad de preservar los recursos ecológicos, el destino del hombre hasta el infinito y la transitoria modulación de la dinámica entre capital y organización, tecnología y trabajo. Francisco, naturalmente con su originalidad, está en consonancia con la historia de la Iglesia, que desde el siglo XIX ha cuestionado las formas del capitalismo. Hay una marcada continuidad entre él y quienes le precedieron: Benedicto XVI y, aún antes, Juan Pablo II. Cada uno con su carisma. Cada uno con su propia personalidad».
Emilce Cuda, de Argentina, es teóloga moral. Desde el 4 de septiembre del año pasado es secretario de la Pontificia Comisión para América Latina del Vaticano. Esta semana fue nombrada miembro de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales. Estudió filosofía en la Uba, Universidad de Buenos Aires. Es la primera mujer en obtener un doctorado en teología moral de la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de Buenos Aires, cuando el gran cancelador fue precisamente Bergoglio. Estudió y trabajó en la Universidad Northwestern de Chicago con Ernesto Laclau, el filósofo y teórico político que es uno de los principales estudiosos del populismo, cuyas matrices culturales y religiosas ha investigado Emilce.
hija intelectual de argentina
Estamos en la trattoria Camoscio d’Abruzzo, un lugar muy sencillo cerca de la estación Termini, al otro lado de la ciudad de via della Conciliazione, donde tiene su sede la Comisión Pontificia para América Latina. Cuda es un intelectual. Ella es la hija de Argentina. El país -el suyo y el de Bergoglio- tiene una historia paradójica y dramática de derrocamiento de grandes riquezas ambientales, abundancia de materias primas e importantes industrializaciones que, al final, se transformaron -contra toda racionalidad en la historia- en deconstrucción económica y social. desajustes, pobreza de familias y pérdida de corazones.
Por ejemplo, no se puede entender la insistencia del Papa Francisco en la Amazonía -tratada tanto desde un punto de vista teológico como moral- si no se capta su doble naturaleza: pieza de la creación y del plan de Dios, pero también símbolo de la experiencia de un continente -América del Sur- en el que los yacimientos naturales han sido a menudo objeto de una explotación intensiva, en beneficio de unos pocos (a veces extranjeros), sin ningún impacto positivo para las poblaciones locales y, de hecho, muchas veces, con ellas daños directos: «La Amazon tiene una fuerza metafórica y espiritual importante. Por eso es esencial en el pensamiento del Papa Francisco. Pero el patrón, en América del Sur y otros lugares olvidados del mundo, siempre se repite de la misma manera. Ahora en Argentina está el problema del litio. ¿Quién se beneficiará de ello? ¿No pasará lo que ya pasó con el gas y el petróleo? A menudo, las cuestiones materiales y las cuestiones espirituales son dos caras de la misma moneda», dice Emilce con gran pasión.
Figura de clase media y europea
Emilce no es una expresión de élite Sudamericano, que se americaniza en educación, comportamiento y estilo de vida. Su padre Antonio era un argentino de segunda generación cuya familia había emigrado a Sudamérica desde Milán. Su madre, María Rosa, también era de origen humilde italiano, veneciano: «Mi padre trabajaba en correos, mi madre era sombrerera. Ambos estaban empleados. Formaban parte de esa clase media que existe sobre todo en Argentina, mientras que en el resto de Sudamérica hay una bipolarización extrema de la sociedad dividida entre los muy ricos y los muy pobres».