“Yo / Soy el negro total, siendo hablado / Desde el interior de la tierra / Hay muchas clases de abiertos.” El poema “Coal” de Audre Lorde, publicado por primera vez en una colección de poesía en 1976, habla de las amargas experiencias de los negros con el racismo y de la posibilidad de transformar estas experiencias en un diamante reluciente a través de la poesía y el activismo político. Termina con las palabras “Soy negro porque vengo del interior de la tierra / Toma mi palabra de joya en tu luz abierta”. Las palabras, como el carbón del título, pueden convertirse en joyas duras y brillantes.
Audre Lorde, que murió por complicaciones de cáncer en 1992 a la edad de 58 años, era la poeta favorita del célebre artista de soul y hip-hop Yaya Bey. Fue una de las voces más importantes, poéticas e intransigentes del movimiento feminista negro por los derechos civiles. “Nací negra y mujer”, escribió en la colección de textos de 1983 “Interracial Books for Children Bulletin”. “Estoy tratando de convertirme en la persona más fuerte que puedo llegar a ser”. Ella explica que es una “poeta negra, lesbiana, feminista, socialista y madre de dos hijos”. Pero para todos estos grupos marginados por la sociedad mayoritaria, no debería haber una “jerarquía de opresión”: si atacas a los negros, siempre es un ataque a los gays y lesbianas.
Con esta actitud simultáneamente reconciliadora y radical, Lorde ofendió a partes de la escena feminista blanca y queer. La mayoría, sin embargo, entendió la visión de futuro y la coherencia del pensamiento de Lorde. Su exuberante talento para las palabras y las ideas se hizo evidente desde el principio. Nació en Nueva York en 1934 como hija de inmigrantes caribeños; su severa miopía despertó su amor por el sonido del idioma. A los cuatro años aprendió a hablar y leer al mismo tiempo, y a los 12 comenzó a escribir poesía. En su biomitografía titulada “Zami: Una nueva ortografía de mi nombre”, que Yaya Bey retomó como idea para su segundo álbum, en la que habla de su infancia, una relación problemática con sus padres y su relación con el lenguaje, como ella incluso “piensa en poesía”.
Como activista lesbiana desde Greenwich Village hasta Kreuzberg
En 1959 completó sus estudios con un diploma y se movió por la escena queer en el distrito de artistas de Greenwich Village en Nueva York como activista lesbiana. Durante los años siguientes, se formó como bibliotecaria, se unió a varios grupos feministas, pacifistas y de derechos civiles, y comenzó a publicar su poesía e historia. En el camino, fundó organizaciones de ayuda para mujeres, madres y niños negros, enseñó inglés en universidades, escribió un ensayo ampliamente aclamado sobre el “poder del erotismo” y abogó por el desarrollo y promoción de una prensa feminista.
Tuvo dos hijos con un novio blanco y gay; Mantuvo largas relaciones amorosas con mujeres. Incorporó varias veces la experiencia de ser parte de una “pareja interracial” a sus posiciones sobre la interseccionalidad.
La ternura y la fuerza conmovedora de sus imágenes lingüísticas no tienen paralelo.
El hecho de que a partir de 1984 viviera en Berlín durante algunos años como profesora invitada en la Universidad Libre tuvo una fuerte influencia en el surgimiento del movimiento afroalemán. Lo que, como siempre, se ha hecho evidente últimamente demasiado tarde en el paisaje urbano de la capital: después de que en septiembre de 2023 una parte de la Manteuffelstrasse de Kreuzberg pasara a llamarse “Audre Lorde-Strasse”, en abril finalmente se colocaron las señales correspondientes. El honor para el prusiano, muy conservador, monárquico blanco y antidemócrata Otto Theodor von Manteuffel se convirtió en un homenaje a una figura cultural, filósofa y activista queer-feminista, no blanca.
Lorde escribió seis libros, innumerables ensayos y artículos periodísticos, y sus muchísimos poemas aparecieron, hasta la fecha, en trece colecciones.
La ternura y la fuerza conmovedora de sus imágenes lingüísticas no tienen paralelo. En el poema “Generación”, analiza de manera sensual pero nítida crecer como una niña negra en un mundo misógino: “Éramos niñas morenas y libres / Me encanta cantar bajo su piel / El sol en el cabello de sus ojos / El sol su fortuna / El sabor a virilidad de esos jóvenes / Hinchándose como pájaros en la boca”. (Re)descubrir tu arte está atrasado.