Arti fue considerado como ‘incorrecto’ y De Kring como ‘bueno’, pero ¿es realmente tan blanco y negro?

Simultáneamente, se pueden ver dos exposiciones notables en Ámsterdam que arrojan luz sobre la historia de guerra de dos importantes asociaciones de artistas de Ámsterdam, Arti et Amicitiae y De Kring. A principios de septiembre se inauguró la exposición en Arti aan het Rokin Comprenderás que… Las elecciones de Arti et Amicitiae en y después de la Segunda Guerra Mundial. La asociación, fundada en 1839, se unió a la Kultuurkamer en 1941 y así, por orden de las fuerzas de ocupación, 15 miembros judíos fueron prohibidos como resultado de las medidas antijudías. Sobre la culpa que aún existe Comprenderás que…

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Con motivo del centenario de la sociedad De Kring (1922) en la Kleine-Gartmanplantsoen, el libro El Círculo 100 años y hay uno exposición en el Archivo Municipal. En la apertura de este, el periodista Tom Rooduijn, autor de Amstel 278 sobre artistas judíos en la Segunda Guerra Mundial, un discurso en el que rompe con un patrón fijo de pensamiento sobre Arti versus De Kring. Debido a que De Kring no se unió a la Kultuurkamer, ni negó por su propia voluntad la membresía a los miembros judíos, después de la guerra, De Kring se considera “bueno” y el pasado de guerra de Arti se llama “incorrecto”. También argumenta a favor de De Kring que los miembros estuvieron involucrados en el ataque al Registro de Población de Amsterdam. La periodista Annemieke Hendriks describió exhaustivamente la historia bélica de De Kring en su estudio En un círculo íntimo de 2007, en el 85 aniversario.

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Ya sea en Kultuurkamer o no

Sin embargo, argumenta Rooduijn, “mucho aún no está claro”. Por ejemplo, durante tiempos de guerra, la junta pidió al alcalde que se le permitiera permanecer abierto hasta después de la medianoche porque la sociedad “tiene muchos actores, músicos y periodistas entre sus miembros, cuyo trabajo diario a menudo termina después de la medianoche”. Rooduijn: ‘En marzo de 1942, músicos, actores y otros artistas tuvieron que decidir si unirse o no a la Kultuurkamer. Los que se unieron firmaron una ‘declaración aria’. Los que se negaron no tuvieron suerte, al igual que los artistas judíos excluidos”. Los periodistas tuvieron que unirse al Press Guild.

La cantante judía Dora Gerson y su esposo, el maestro Max Sluizer, fueron excluidos de De Kring. Fueron asesinados en Auschwitz con sus hijos

Debido a que los alemanes no consideraban a De Kring como una sociedad de artistas, como Arti, solo tenían que cumplir con las reglas de catering, lo que significaba que a los miembros judíos se les negaba la entrada. Rooduijn cita al veterano y cantante de Kring Tabe Bas, quien en una entrevista en 1982 en el El Correo de La Haya declaró: “El hecho de que a los judíos ya no se les permitiera venir fue razón suficiente para cerrar la sociedad. Todavía no es una buena canción de De Kring. Por supuesto, podrías haber cerrado De Kring y haber dicho: nos vemos en… eh, Pietje.

También es doloroso que la secretaria de Kring, Wilhelmina (‘Mien’) Willink-Altes, madre del pintor Carel Willink, siguiera recaudando las cuotas durante la ocupación, independientemente de que el miembro, o sus seres queridos, fueran procesados. Cartas conmovedoras de miembros judíos dan testimonio de esto; están en la exposición y están impresos en el libro de aniversario. La cantante judía Dora Gerson y su esposo, el maestro Max Sluizer, fueron excluidos de De Kring. Fueron asesinados en Auschwitz con sus hijos.

Tablero de letras sin compasión

La junta de Arti encargó a historiadores de la UvA que Comprenderás que… La curadora Marjoca de Greef dice que está “conmocionada” por las cartas compasivas que la junta escribió a los miembros judíos: “Eran amigos entre ellos. El artista judío Salomon Garf era miembro de la junta”. Garf no sobrevivió a Auschwitz.

¿La junta de Circle prestará atención a la súplica de Rooduijn? Presidente Joost Nijsen: „En el libro de Hendriks, del que Rooduijn se inspira agradecido, ya se ha tratado el mito de De Kring como un nido de resistencia. No hubo participación activa en la resistencia de los artistas. La junta actual se disculpa con los familiares de los miembros judíos que no fueron bienvenidos. La sociedad está abierta a nuevos materiales y toma la iniciativa para realizar investigaciones de seguimiento cuando sea posible. Analizaremos internamente dónde se necesita investigación adicional y cómo podemos dar forma a esas disculpas”.