qcuando fue la ultima vez ¿Qué dijiste «no»? Tal vez han sido días, semanas o meses. Porque es mucho más probable que hayas dicho «sí» en su lugar. Por ejemplo, reemplazar a un colega en tu día libre, ir a cenar con amigos, invitar en el último momento, incluso si tenías planeado ir a la clase de inglés. O has dicho que sí al interminable almuerzo familiar aunque hubieras preferido pasar el día en el parque. O, de nuevo, te sientes «prisionero» en un trabajo, en una relación, en una dinámica existencial que parece -aparentemente- no dejar salida.
Ira, ansiedad y frustración. Y la misma pregunta, ineludible, que siempre ha estado en mi cabeza: ¿Por qué no podemos afirmarnos, hacer realmente lo que queremos, ser asertivos o, mejor, ser quienes realmente somos? Bruce Springsteen en su canción más famosa, El ríoel repite una verdad sacrosanta cuando canta: “Vengo del fondo del valle, donde, señor, cuando eres joven te crían para hacer lo que hace tu padre”.
Efectivamente es así, si hay algo que todos intuimos de inmediato, sin psicología, es que nuestros problemas surgen en la infancia. Hacemos exactamente lo que nos han enseñado.. Seguimos el patrón de la persona buena y juiciosa porque, desde que comenzamos a caminar, nos han enseñado a no contradecirnos a nosotros mismos, a dar los pasos «correctos». Complacer en lugar de ceder al egoísmo. Seguir un patrón social impuesto en lugar de crear uno propio.
¿Y si, en cambio, empezáramos a derribar el sistema de pensamiento? Convertirse en una mala persona. Sí, exactamente, ¿aceptar las partes oscuras y sacarlas? Después de todo, Cenicienta también: después de haberse adaptado a los dictados de su madrastra, gime y es salvada por el hada, encontrando así a su Príncipe. Dos libros publicados recientemente hablan de ello: la guía práctica Conviértete en una mala persona por Annamaria Carbonaro (Sperling & Kupfer) e Cómo aliarse con las partes «malas» de uno mismo (Raffaello Cortina) de Richard C. Schwartz, un texto con un valor más espiritual.
Egoísmo que hace el bien
Carbonaro entró en crisis durante el confinamiento. Antes de eso, había sido una responsable de recursos humanos de confianza. En algún momento, comenzó a no sentirse feliz. Por qué había tanto en ese cuadro, una agenda llena y una rica vida familiar, pero faltaba algo: ella. «Yo, como persona, ¿qué es lo que realmente quería de la vida? No pude responder, diciéndome que me costó un esfuerzo mental, no quería ser una mala persona, decepcionar a los que están cerca de mí. Entonces pensé: ¿y si en cambio llegar a las necesidades más ocultas fuera la clave? Sin embargo, identificarlos significaba una cosa: volverse egoísta», dice. «Reconocer que se tienen necesidades significa, en cambio, cambiar de punto de vista y, por tanto, establecer mejores relaciones: el egoísmo es la base del altruismo más sincero, por así decirlo».
La piedra angular de su pensamiento es esa vocecita juiciosa que nos bloquea y nos hace perder oportunidades. Esa vocecita que esconde nuestros talentos, que sofoca los deseos que aprietan por salir, y que se hace pasar por nuestro amigo boicoteándonos. «Por ejemplo, si quiero estar solo, ¿me convierto en una mala madre, esposa o amiga? ¿Quién define la regla? ¿Y si fuera al revés? ¿Qué pasaría si romper el juicio interno significara amarse más a uno mismo? Entonces quiero ser una persona realmente mala si eso me libera de la carga de ser perfecto a toda costa.
Ser rebeldes y desertores
El primer paso para liberar nuestro espíritu, nuestro «demonio», para citar al psicoanalista James Hillman, es pasar del papel de «héroes» al de «desertores». Donde el final no es felices para siempre sino el correcto para nosotros. El segundo, y no menos importante, es el cambio de idioma. «En lugar de decir «pero», «tal vez», «pero», «sí», «bueno» y damos espacio a los pensamientos limitantes, comenzamos a expresar realmente nuestras necesidades» explica Carbonaro, quien hoy se ocupa de la comunicación emocional y la tutoría.
Ella también está convencida de esto. Selene Calloni Williams, fundadora del yoga chamánico, escritor y autor de Daimon y Kintsugi (Piemme). «El lenguaje es un dios, es un espíritu, tiene el poder de la evocación. Evocamos lo que hablamos y si no nos damos cuenta nos convertimos en víctimas de lo que decimos, se necesita mucha atención y conciencia porque la palabra crea», comenta. «En cuanto a la parte del “desierto”, ¡viva los rebeldes! Lo que nos impulsa a reprimir la sombra, nuestras manchas oscuras, es el juicio del mundo. Pero el juicio sirve para controlar, para reprimir la felicidad.. Apuntemos, pues, a no oponer resistencia y recuperar la posesión de la sombra, a no cerrar la puerta, a escuchar y autorizarnos a la ausencia de luz que es un estado para contemplar, para dejar vibrar y ciertamente para no condenar».
Las partes malas de sí mismo
En su libro, Richard C.Schwartz invita a aliado sin excusas incluso con las partes verdaderamente “más oscuras” de uno mismo cómo pueden ser una adicción, una crítica interior, una neurosis o una conducta desprestigiadora. Su tesis terapéutica es simple: en lugar de seguir luchando internamente con estos demonios emocionales, a los que llama “sistemas familiares internos”, ¿por qué no empezar a lidiar con ellos de manera diferente?
Entonces sugiere comenzar a mapearlos, a hablarles., y quitarles la tarea que han asumido a lo largo de los años: la de protegernos. Porque, en realidad, las partes exiliadas dentro de nosotros, las cargas y las partes congeladas del trauma después de todo, solo aspiran a recibir atención.
Esto fue confirmado por un famoso paciente suyo, cantante alanis morrissette, quien también firmó la introducción. dice que tiene afrontó este camino para transformar su excesiva disponibilidad y demasiados compromisos laborales. Al «hablar» con sus muchas partes, desde la frustrada hasta la enojada, descubrió que solo querían una cosa: ser «abrazadas» y reconocidas.
¿Y si esta fuera la técnica para una vida feliz?
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