“PARA A los hombres no les gustan las mujeres demasiado inteligentes”. En la novela recién impresa de carolina bernardo La flor de París (editor tre60), que reconstruye la vida de Simone de Beauvoir, el primero en presentar esta verdad incómoda a una hija demasiado fuera de la caja es el padre Georges. “Te has vuelto una bas-bleus con todas las guarniciones», la acusa.. Bas-bleus es el grande, insulto intraducible reservado para mujeres pedantes, pedantes, feas, descuidadas, intelectuales: nada de elegantes medias de seda negra, en definitiva. “Joyas ridículas” al estilo Molière, pero mucho menos elegantes.
Simone nació a principios del revolucionario siglo XX, el 9 de enero de 1908, en el París de la Belle Époque. No le interesa “un buen partido”: quiere decidir su propio futuro, libre de ser ella misma. Le encanta estudiar (lamentablemente, como diría papá Georges). Si hubiera sido un niño, podría haber invertido en su amor por el conocimiento. Pero, ¿qué destino tendrá una hija fea e inteligente, dado que no hay una gran dote para atraer pretendientes? Y que dice ser escritor, además. ¡Mon Dieu!
Simone de Beauvoir en una manifestación del MLF en París. (Foto de Pierre BLOUZARD / Gamma-Rapho vía Getty Images)
amor cruel
Los comienzos no son fáciles. Simone no lee libros, los devora. Y ella se queda despierta por la noche escribiendo. Alumna muy talentosa, se matriculó en filosofía en la Sorbona y en 1929 obtuvo el título de estudios superiores reservado a los mejores alumnos. Quiere ganar dinero para mantenerse e independizarse, porque esa es la base de todo. Está enamorada de Jacques, su primo, pero cuando él parte para el servicio militar su amor no parece superar la distancia.. Simone está suspirando, le confía a su amiga de toda la vida Elisabeth “Zaza” quien ejercerá una gran influencia en la vida y en las páginas de Simone, con sus problemas con su novio Maurice y con su madre burguesa, capaz de doblegar cada pasión de su hija. a los supuestos valores de una familia fanática y déspota. Zaza muere joven de desamor y Simone se siente culpable porque recientemente la ha descuidado para salir con un hombre que conoció en la universidad. Su nombre es Jean-Paul Sartre. Ya.
Jean-Paul Sartre (1905 – 1980) y Simone de Beauvoir (1908 – 1986) en el apartamento de Sartre en París en la Rue Bonaparte, alrededor de 1964. (Foto de Gisele Freund / Photo Researchers History / Getty Images)
El giro existencialista
La de Simone y Jean-Paul es una historia de toda la vida. Con Sartre, Simone compartirá, además de la cama, la labor de escritor y el compromiso político. Juntos frecuentarán los cafés de la Margen Izquierda, atestados de artistas e intelectuales, realizarán importantes viajes, vivirán relaciones abiertas y apasionadas, se enfrentarán a la guerra y la separación, para encontrarse y nunca más separarse.Hay una complicidad única entre ellos.. Se hará famoso el apodo con el que cariñosamente la llama: mon castormi castor. Fue un amigo quien se lo regaló: “Porque siempre eres laborioso como un castor, y castor en inglés es castor, que suena un poco a tu apellido“.
El amor con Jean-Paul ciertamente no puede ser convencional. Caroline Bernard en su novela pone en boca de Sartre estas palabras: «Simone, sabes que desaprobé la institución del matrimonio. (…) Tengo en mente algo completamente nuevo para mi vida: una relación compatible con mi filosofía. No quiero dejarme guiar ni por los sentimientos ni por el deseo sexual, porque limitan mi libertad. Para mí vale lo mismo que he deseado para ti: poder ir a donde quiera en cualquier momento, sin tener nada en cuenta». Magnífico y terrible. Una relación que escandaliza pero atrae a esa sociedad que tras la guerra siente una gran necesidad de un cambio de época. Con otros intelectuales, Jean-Paul y Simone toman posiciones claras, en política y en el campo social.. Defienden el movimiento independentista argelino, revelando los horrores del colonialismo. Dialogan con el Che Guevara y Fidel Castro, apoyando la resistencia cubana, pero condenan la represión de la revolución húngara por parte de la URSS. Toman partido contra la guerra de Vietnam ya favor de la revuelta estudiantil del Mayo francés, por el aborto y contra el ayatolá Jomeini, por ejemplo. Sartre será tan famoso que su personalidad correrá el riesgo de aplastar a la de Simone, a veces considerada sólo su compañera. En cambio, siempre había sabido en qué tipo de mujer quería convertirse.
El modelo de Beauvoir
1960, Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir visitan Cuba durante lo que Sartre llamó “la luna de miel de la revolución”. (Foto de: Pictures From History / Universal Images Group a través de Getty Images)
De hecho, para ella “las mujeres no nacen, se hacen”. Caroline Bernard, que conoce de memoria la obra de Simone, escribe: «Esta famosa frase extraída de El segundo sexo de Simone de Beauvoir fue mi guía mientras trabajaba en esta novela. Desde que era una niña, Simone tenía en mente una imagen muy específica de sí misma. Decidió convertirse en Simone de Beauvoir. En su día no había modelos femeninas. (…) Al no tener modelos a seguir, ella misma se convirtió en uno, para sí misma y para millones de otras mujeres”. Un icono.
Una revolución puesta en el índice
Escrito en 1949, El segundo sexo es considerado el manifiesto del feminismo contemporáneo: propone la femme indépendante, que pone fin a la subordinación al varón a través del trabajo, la independencia económica y la consecuente posibilidad de autorrealización, hablando abiertamente de anticoncepción, aborto , de alienación. El libro terminará en el índice en 1956: el Santo Oficio había comprendido todo su significado revolucionario. Si ser mujer no es un destino biológico, sino una especie de construcción cultural y social, cada una puede cambiar su propia “naturaleza” a través de la autoconciencia, liberándose de los condicionamientos del contexto histórico y cultural en el que vive. Muy peligroso.
La flor de París. La novela de Simone de Beauvoir, de Caroline Bernard, tre60
Juntos más allá del final
Simone escribe. Escribe novelas, ensayos, cuentos, memorias e incluso obras de teatro, ganando prestigiosos premios y galardones, hasta su fallecimiento en 1986. Seis años antes había muerto su amado Jean-Paul Sartre. La suya había sido una relación especial, fuera del matrimonio, con la posibilidad de vivir otras experiencias, con la única obligación de ser honestos el uno con el otro. “El fallecimiento de Jean-Paul nos separa y mi muerte no nos uniráElla dirá, sola, con el desolado realismo de quien no cree en el más allá. “Así son las cosas, pero ya es bueno que nuestras vidas hayan podido permanecer juntas durante tanto tiempo”. En el cementerio de Montparnasse de París, duermen en la misma tumba, bajo una sobria lápida blanca, y la gente les deja flores y billetes de metro para marcar el paso. Esas dos filósofas capaces de cambiar el mundo han permanecido juntas durante más de medio siglo: el padre del existencialismo y la madre del movimiento feminista.
“Simone de Beauvoir “me salvó la vida” cuando, cuando tenía poco más de veinte años, trabajaba como au pair en París y me sentía sola e infeliz», confiesa Caroline Bernard. “Mientras leía sus memorias, pensé: ‘¿Entonces se puede hacer?’ (…) Espero que el mayor número posible de mujeres, incluso y sobre todo jóvenes, puedan leer tus obras y sacar de ellas una buena dosis de valor». Más de setenta años después de la primera edición de El segundo sexo, los tiempos han cambiado y las mujeres ya no tienen que elegir entre hacer libros o niños, como Simone. Se han desarrollado diferentes feminismos y voces autorizadas han criticado tal o cual asunción de de Beauvoir. Sin embargo, las frases de Simone son usadas al azar como lema de eventos que promueven la igualdad de género y combaten la violencia y la opresión de ese sexo femenino que no tiene igual, como ella fue una de las primeras en haber declarado, argumentado y demostrado en vida.
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