En su manifiesto Ira optimista llama a los once escritores holandeses y flamencos del colectivo Fixdit a tomar medidas contra el sexismo en la literatura. Esto se necesita desesperadamente, según Gaea Schoeters, y el lector también puede involucrarse.
Cuando se hizo evidente a principios de este mes que el nuevo canon literario holandés también está dominado por autores blancos masculinos y que, una vez más, los escritores solo se pueden encontrar con una luz, el colectivo de escritores Fixdit de la aplicación explotó. ‘¿Eran hombros para no apoyar a nadie?’, dijo indignada Manon Uphoff sobre los escritores anónimos. “Era, por supuesto, predecible que, lamentablemente, de nuevo hay tan pocas mujeres (24 de 100). Si no los conoces, no puedes ponerlos allí’, respondió Fleur Speet.
Pero el colectivo también tenía esperanzas, dice Gaea Schoeters dos semanas después desde una mesa de picnic en un garaje a las afueras de Amberes, donde espera justo antes de una actuación con los miembros de Fixdit Annelies Verbeke y Manon Uphoff hasta que su motocicleta regresa de un servicio. . “Inmediatamente pensamos: ahora también se le abrirán los ojos a la gente que siempre dice que la desigualdad entre hombres y mujeres en la literatura no es tan mala”.
El periodista flamenco y escritor de, entre otras cosas, el aclamado Trofeo (en la que un agente inmobiliario de Wall Street viaja a África para dispararle a un rinoceronte) es una de las 11 autoras que hacen campaña contra el sexismo en las artes. Su último logro: el manifiesto Ira optimistacon el que recorrerán las librerías en variadas composiciones en las próximas semanas.
Este colectivo surgió casi por accidente, cuando el CPNB (Colectivo Propaganda del Libro Holandés) no pudo encontrar una mujer ‘otra vez’ en 2019 para escribir el regalo de la semana del libro. Y eso que el tema de la semana del libro fue ‘La madre, la mujer’. Eso molestó a algunos escritores. Enviaron una carta de despido público que fue firmada por más de 700 personas del comercio del libro.
No mucho después volvió a suceder, cuando la entonces ministra de Cultura holandesa, Ingrid van Engelshoven, reveló en una entrevista a sus nueve escritores favoritos: nueve hombres. Ella no se guió por el género, sino puramente por la calidad, explicó. El ministro recibió luego una caja de libros de autoras; en NRC escribieron que la declaración del ministro traicionó una falta de «conciencia sobre los mecanismos detrás de la preferencia por los autores masculinos».
Y ese fue el comienzo del colectivo Fixdit, que no solo quiere crear conciencia, sino que también quiere ‘arreglar’ el sexismo proponiendo soluciones. Por ejemplo, hay una serie de podcasts en la que las escritoras Annelies Verbeke y Jannah Loontjes besan a escritoras (olvidadas) para despertarlas; proporcionan reediciones históricas y ahora hay un verdadero manifiesto («Leer muy poca literatura de mujeres puede conducir a la pobreza mental»; «El canon puede y debe ser MÁS DIVERSO») porque los escritores notaron una y otra vez que la gente tenía poco conocimiento sobre ese sexismo en la literatura.
Después de toda la conmoción en el sitio web Neerlandistiek.nl, uno de los coautores del nuevo canon se preguntó: ‘Si las mujeres están subrepresentadas en las listas de lectura, ¿qué gran injusticia se ha cometido allí?’ “Siempre pienso en un cartel del grupo de acción Guerrilla Girls que imprimió carteles con: ‘Estás viendo menos de la mitad de la imagen sin la visión de las mujeres artistas y artistas de color’. Es lo mismo con la literatura. Somos más de la mitad de la población mundial. Si nunca ves el mundo a través de los ojos de las mujeres, te falta una perspectiva importante. Además, si apenas hay mujeres en el canon o en los museos, en realidad le estás diciendo al público: las mujeres nunca han hecho cosas que sean lo suficientemente importantes como para ser canonizadas o compradas por los museos”.
Podría argumentar que el canon refleja en gran medida la historia literaria, cuando simplemente había muchos más escritores masculinos.
“Pero esa es una de las cosas que resulta no ser verdad en absoluto. Para mi propio asombro, por cierto. Siempre pensamos que esas mujeres artistas y pensadoras no estaban allí, pero eso no es históricamente correcto en absoluto. A menudo han caído en el olvido, siendo cubiertos por la nieve. Tomemos, por ejemplo, las mujeres de la resistencia del documental publicado recientemente nelly y nadine, la historia de amor de dos mujeres en el campo de concentración de Ravensbrück. Después de la guerra, intentaron publicar su diario de guerra conjunto, pero ningún editor estaba interesado. No es que esas mujeres no estuvieran allí. Esos agujeros en la historia no surgieron por accidente”.
¿Deberían cancelarse los hombres blancos ahora?
«Definitivamente no. No queremos abolir cosas en absoluto, no queremos atacar, como le decimos a Annelies Verbeke, sino complementarlas. Pero un canon, por supuesto, por definición refleja un tiempo determinado. Por eso siempre hay que adaptarlo”.
Hoy en día, aproximadamente la mitad de los escritores son mujeres. ¿Dónde está la desigualdad?
“Tres cuartas partes de los principales premios literarios son para escritores masculinos. De las 165 obras literarias más vendidas, 25 fueron escritas por una mujer. Los estudiantes leen un libro escrito por un hombre para la lista en casi el 75 por ciento de los casos. Los hombres son más a menudo traducidos, más a menudo revisados, más a menudo nominados para premios que también ganan más a menudo. Las subvenciones laborales que reciben los hombres son más altas y es más probable que reciban asignaciones prestigiosas. Realmente no es un presentimiento de un grupo de autoras feministas histéricas que se sienten privadas”.
¿Esos números ayudan a convencer a la gente?
“A menudo dicen: ¿pero la literatura no es puramente calidad? Lo cual es realmente una forma disfrazada de decir que las mujeres no pueden hacerlo. Si bien existen bastantes condiciones previas que pueden hacer que parezca que las mujeres no pueden hacerlo”.
¿Me gusta?
“Los hombres en la cima todavía establecen inconscientemente el estándar literario. Pero también: los libros de mujeres se leen de manera diferente a los de los hombres. La investigación muestra que las autoras son evaluadas en términos diferentes y que los criterios sobre la base de los cuales se hace esto también difieren. Por ejemplo, para los hombres se trata más a menudo de la forma, el estilo y el tema, para las mujeres se trata de la medida en que la obra es autobiográfica. Esto reduce la evaluación a lo personal y deja fuera de escena el aspecto literario.
“Luego obtienes declaraciones como las del jurado del Premio de Literatura Libris en 2007: las mujeres rara vez son premiadas porque simplemente ‘hablan de temas triviales, peculiaridades personales y problemas de relación’. Pero si un hombre escribe sobre un tema tan cotidiano, gana de inmediato.
“Los escritores también son valorados más bajo porque son mujeres. La científica Corina Koolen hizo una especie de prueba a ciegas en la que presentó los mismos textos a los sujetos de prueba. Si pensaban que era un texto de hombre, era más valorado. Se llama el efecto Matilda, un fenómeno que ocurre en todas partes: las ideas con un nombre masculino encima se valoran de manera diferente que exactamente las mismas ideas con un nombre femenino.
“No en vano, las reseñas a menudo se refieren a ‘los nuevos Brouwers’ o ‘los nuevos Mulisch’. Nadie habla nunca del ‘nuevo Woolf de Yourcenar’. Si quieres que te tomen en serio como mujer, pide una reseña de un hombre sobre tu libro o llama a hombres inspiradores en entrevistas”.
¿Qué inspiraciones te nombrarías?
“También menciono automáticamente ejemplos masculinos: Kundera y Mulisch, porque me gusta escribir novelas de ideas. Pero hoy en día sí pienso: también hay que incluir a una mujer. Y luego elegiría a Jeanette Winterson por sus relatos de historias y mitos existentes. Para mí, también, crecí con una literatura dominada por grandes hombres, así que repites esos nombres. Somos parte del sistema y eso es muy difícil de combatir. Y luego he tenido mucha suerte de no ser heterosexual, lo que hace que sea más fácil familiarizarse con la literatura queer y automáticamente leer más mujeres».
¿Qué dice el término ‘literatura queer’ sobre el lugar que ocupa en el panorama literario?
“Usted enfatiza, por supuesto, que no es convencional y, por lo tanto, no es realmente parte de la literatura seria. Lo mismo se aplica a la literatura migrante oa la literatura femenina. Estos son géneros de nicho tolerados que no son juzgados tanto por sus méritos literarios como vistos como una especie de fenómeno sociológico marginal que tiene un valor emancipador en el mejor de los casos. Pero de esa manera sigues sacándolo de la corriente principal de la literatura. Muestra muy claramente dónde reside el poder”.
¿Quién tiene entonces ese poder?
“Por supuesto que no creemos en una conspiración, un plan maestro malvado o algo así, con hombres poderosos moviendo los hilos. La desigualdad de poder es el resultado de una herencia cultural de siglos”.
¿Qué significa eso para los lectores?
“No solo las autoras son menos visibles; eso también se aplica a los personajes femeninos. Los hombres también están sobrerrepresentados allí. Eso no parece tan malo. A las chicas no les resulta nada problemático leer libros escritos por hombres o que muestran el mundo a través de los ojos de un hombre. Pero viceversa. Los niños y los hombres describen un libro escrito por una mujer o con una protagonista femenina como un ‘libro de mujeres’, que no es para ellos. Eso es realmente desafortunado, porque sabemos por investigaciones que la lectura alimenta la empatía. Pero muchos lectores masculinos no aprenden a empatizar con la perspectiva femenina. El hecho de que las novelas con un protagonista masculino tengan más posibilidades de ganar premios no ayuda, por supuesto”.
Mientras que las mujeres son ahora el grupo más grande de lectores tanto en Bélgica como en los Países Bajos.
“Muestra lo tristes que estamos. A las mujeres todavía se les sirve un producto hecho a medida para otra persona. Pero eso no es nada nuevo, ¿verdad? La activista y periodista británica Caroline Criado Pérez lo demuestra en su libro mujeres invisibles. El mundo está diseñado en gran medida para los hombres: desde automóviles, lugares de trabajo, medicamentos hasta herramientas, todo diseñado para el hombre. No es diferente en la literatura. Es irrelevante que la mujer sea la usuaria principal. Aunque el movimiento Wake and #MeToo ahora está cambiando las cosas”.
¿Qué hay que hacer para cerrar la brecha en la literatura?
“Durante el recorrido, hablaremos con los lectores y leeremos nuestro manifiesto: se ha convertido en un texto de actuación casi burlón, en el que, sin embargo, presentamos una serie de cosas para que la gente piense. Porque a menudo comienza con estimular y hacer que las personas sean conscientes de sus puntos ciegos. Pero también estamos tratando de hacer un cambio muy práctico con el podcast y las reediciones históricas.
“Lo que también me parece importante es la cuestión de cómo podemos llamar la atención de los jóvenes sobre esto. Especialmente en estos tiempos de ‘lectura’, reconocer la lectura es muy importante para los lectores jóvenes. Primero lees desde una perspectiva que reconoces. Esa es una forma probada y comprobada de entrar en la literatura. Entonces leerás desde una perspectiva diferente a la tuya. Por lo tanto, la diversidad es importante en ambas fases. Eso determina en gran medida tu visión del mundo.
“Pero también está nuestro hashtag, que todos pueden usar: #leeseenvrouw. Lea a las mujeres, colóquelas en un lugar agradable en la tienda, prográmelas. Di sus nombres y sigue llamándolos”.
Colectivo Fixdit (Gaea Schoeters, Annelies Verbeke, Manon Uphoff ao), Ira optimistaDe Geus, 136 p., 12,99 euros.