Después de la disculpa, el presidente de Vooruit, Conner Rousseau, puso en perspectiva sus declaraciones como “una tontería”. Sin embargo, también continuó defendiéndolos. ¿Qué tan problemático es eso?
‘Zattemansaplaudiendo’ y ‘bromeando’. El presidente de Vooruit, Conner Rousseau, se disculpó el jueves por la noche por su lenguaje dirigido a la comunidad romaní durante una velada de borrachera, pero inmediatamente proporcionó el contexto, “como circunstancia atenuante”. Unia no puede reírse y abre un expediente en su contra. Su propia rueda de prensa también provoca rencor. Hay una constante en casi todas las reacciones de indignación: esto no se puede poner en perspectiva. ¿Porque las declaraciones minimizadoras no son igual de dañinas?
El argumento de la “zattemanslap” se hace eco de la excusa de “charla de vestuario” de Donald Trump, cuando su ‘Agarralos por el coño’-salieron declaraciones. La idea subyacente: todavía podemos bromear, ¿verdad?
Al mismo tiempo, situó sus declaraciones sobre los romaníes en un contexto más ampliamente compartido de Sint-Niklas de “molestia, basura e intimidación”. “Expresé la frustración y las preocupaciones de mucha gente de aquí de manera equivocada”, dijo Rousseau.
Populismo
Los observadores tienen un término para eso: populismo. “Los populistas siempre dicen que dicen lo que la gran mayoría de la gente quiere, pero si se analizan las encuestas de opinión, se ve que cuatro de cada cinco personas no están de acuerdo con ellos, o incluso se oponen a ellos”, dice el politólogo André Krouwel (VU Ámsterdam).
A finales del año pasado, Rousseau hizo algo parecido tras confesar que ya no se sentía en Bélgica en Sint-Jans-Molenbeek. Después no se retractó y dijo: “Expresé un sentimiento que comparten muchos flamencos”. Como líder del partido socialista, el fallecido Steve Stevaert también era conocido como populista. Habló de “lo que es bueno para la gente”.
Rousseau también admite que quiere ser parte del pueblo. Más adelante en la conferencia de prensa se le preguntó si los políticos no deberían mostrar un comportamiento impecable. Rousseau no lo consideró necesario. Quiere ser “accesible”, seguir yendo a cafés (pero sin alcohol hasta las elecciones) y participar en política como un “invitado normal”. En resumen: Rousseau es un hombre del pueblo, que dice lo que “el pueblo” piensa.
El conocido eslogan de Vlaams Blok no fue casual: “Decimos lo que piensas”. El presidente de Vlaams Belang, Tom Van Grieken, ha observado desde hace tiempo que otros partidos están haciendo lo mismo y publicó una columna al respecto en su sitio web el año pasado. Esto deja claro hasta qué punto se han normalizado las ideas de extrema derecha en Flandes. Una vez más, Van Grieken retoma con entusiasmo lo que ha hecho Rousseau, con un artículo de opinión que no puede publicar en los medios tradicionales, pero sí en sus redes sociales. Disfruta abiertamente de los numerosos memes y chistes que circulan. Schild & Friends, entre otros, inmediatamente tuvo listo un arsenal.
Pero ¿por qué Rousseau, claramente el líder político de la izquierda, aplica esa estrategia? Al no apuntar directamente a los romaníes, sino vincular a “algunos individuos” con las molestias, utiliza lo que los politólogos llaman el “silbido para perros”. No lo dice literalmente, pero el oyente lo entiende: hay un problema con ciertas comunidades que necesita ser abordado con mayor dureza.
“En sí mismo, es legítimo que un partido de izquierda progresista defienda la ley y el orden”, dice Krouwel, “aunque tradicionalmente esto se considera de derecha. ¿Quiénes son las mayores víctimas del crimen? Las personas de bajos ingresos en los barrios difíciles”.
La mayoría de los recién llegados terminan en estos barrios desfavorecidos, que crean competencia en el segmento bajo del mercado inmobiliario y laboral. En ese sentido, la migración tampoco es un tema exclusivo de la derecha.
Vulnerabilidad económica
André Krouwel realiza investigaciones en diez países diferentes sobre las motivaciones de los votantes para votar por los populistas. “Los votantes a menudo citan diferencias culturales para justificar su apoyo a los populistas, pero si se pregunta más, es su vulnerabilidad económica lo que les hace ver al otro como su enemigo”.
Los socialdemócratas de toda Europa están luchando con el dilema de si la solidaridad debe ser transfronteriza, internacional, por así decirlo, o especialmente aquí, dentro del Estado de bienestar que se ha construido, con nuestro propio pueblo primero, por así decirlo. Esto tampoco es tan nuevo como parece. Ya en 1991, Louis Tobback, como ministro socialista del Interior, hablaba de “los solicitantes de asilo que vienen a sentarse aquí como gaviotas en un vertedero”.
“No es nada extraño que los líderes de izquierda hablen de los problemas de la migración, pero deben ir más allá de los vulgares insultos basados en las características superficiales de los grupos”, afirma Krouwel. “Reducir las complejas motivaciones de las personas a su color es realmente extraño”.
El viernes, Rousseau también entregó un extenso correo electrónico a los miembros del partido sobre todo el asunto. Repitió sus disculpas, pero también el credo que Vooruit viene propagando desde hace meses: hay una caza de brujas contra su persona. Esto tampoco es extraño para el populismo. ¿Y qué dice Trump esta semana en el juicio por fraude en Nueva York? “Cacería de brujas.”
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