¿Quién escribió la Biblia? Si alguna vez se responde esa pregunta, la respuesta vendrá de Groningen.

Para empezar con un anticlímax: la pregunta ‘¿Quién escribió la Biblia?’ no será respondida durante el academia publica sobre los Rollos del Mar Muerto. Pero si alguna vez hay una respuesta, la investigación realizada en Groningen sobre estos espectaculares hallazgos arqueológicos habrá aportado una contribución importante.

El Instituto Qumran en Groningen ha sido un centro de estudio líder a nivel mundial durante más de sesenta años sobre los aproximadamente mil manuscritos encontrados por los beduinos en el desierto de Judea entre 1947 y 1956. En cuevas cercanas al asentamiento de Qumran, a orillas del Mar Muerto, encontraron decenas de miles de astillas y fragmentos más grandes. Estos contienen los textos bíblicos más antiguos conocidos, pero también muchos otros escritos judíos hasta entonces desconocidos.

“Está el Centro Orión en Jerusalén y nosotros”, dijo Mladen Popović, director del Instituto Qumran. Por supuesto, en universidades de todo el mundo (Helsinki, Oxford, Göttingen, Lovaina) se están realizando importantes investigaciones sobre los rollos de más de 2.000 años de antigüedad, pero a menudo se integran en otros campos de investigación. «Lo que nos distingue es el enfoque en la materialidad de los textos, en combinación con el contexto cultural del contenido».

¿Por qué Groninga?

Quizás aquí es donde se esconde la respuesta a la pregunta anterior, pero hablaremos de eso en un momento. Porque, ¿cómo es posible que en Groningen se encuentre un centro de investigación tan importante sobre estos manuscritos del país bíblico? La respuesta simple: dinero. Cuando la importancia de los sensacionales hallazgos quedó clara y los beduinos ofrecieron cada vez más fragmentos de pergaminos a precios cada vez más altos a principios de la década de 1950, hubo que recurrir a inversores extranjeros.

Cuando los beduinos, que conocían el desierto mucho mejor que los arqueólogos que también buscaban, descubrieron la cueva 11 en 1956, los Países Bajos contribuyeron con casi un millón de euros. Nuestro país adquirió así el derecho exclusivo de investigar, traducir y publicar los textos de la cueva 11. Esto llevó a la creación en 1961 del Instituto Qumran por parte del estudioso frisón-groningano Adam van der Woude.

A lo largo de los años, otros científicos autorizados en la investigación de los Rollos del Mar Muerto también trabajaron en Groningen. El nombre del instituto de investigación de la Universidad de Groningen creció, siendo lo más destacado actualmente la gran exposición sobre los Rollos del Mar Muerto en el Museo Drents en 2013. Esta fue una iniciativa de Popović, quien también actuó como curador invitado. En Assen se exhibieron dieciséis fragmentos de Qumran.

El término «bíblico» no se aplica

Todos los textos ya se han encontrado en las once cuevas. publicado y la investigación se ha ampliado. Los textos se estudian cada vez más dentro de su contexto de origen: el mundo grecorromano en el que funcionaban hace 2000 años. La investigación en Groningen también se centró en el material. “No hay que mirar inmediatamente el contenido de un texto, sino primero el material en sí, sin demasiadas presuposiciones previas”, resume Arjen Bakker, miembro del personal del Instituto Qumran.

Los textos de Qumrán a menudo se clasifican como bíblicos o no bíblicos, afirma. Pero la Biblia judía (el Antiguo Testamento en la Biblia cristiana) tal como la conocemos hoy no existía en el momento en que se crearon estos escritos, en algún momento entre el 300 a. C. y el 50 d. C. “El concepto de ‘bíblico’ en realidad no se aplica a esta época”, afirma Bakker. «Tenemos que dar algunos pasos atrás».

En Qumrán se encontraron manuscritos de textos, algunos de los cuales fueron posteriormente incluidos, de alguna otra forma o no, en la Biblia, la colección de libros considerados sagrados. «Para comprender lo que ocurrió en Qumrán durante ese período, tenemos que dejar de lado los conceptos y paradigmas que se formaron más tarde», dice Bakker. «Esto también se aplica a nuestras ideas sobre la comunidad de Qumran que escribió o recopiló estos textos».

Bakker explica: «Durante mucho tiempo se pensó: esto no encajaba con nuestra idea del judaísmo de aquella época, por lo que se trataba de un grupo sectario que se había retirado al desierto. Ahora decimos: estos textos son la única evidencia rara que tenemos de este período. ¿Qué información podemos extraer de él para reescribir la historia?

Distribución de letras y tinta.

Ese proceso está ahora en pleno apogeo. Una de las conclusiones es que el judaísmo hace 2000 años, en la época de Jesús, era mucho más diverso de lo que pensábamos anteriormente. “Todas esas categorías y etiquetas de nombres pegadas en los Rollos del Mar Muerto oscurecen más de lo que aclaran”, dice Popović.

Bajo su dirección se encuentra en el proyecto de investigación. Las manos que escribieron la Biblia Desde 2015, la investigación ha incluido un manuscrito del libro de Qumrán. Isaías, utilizando inteligencia artificial. Se aprovechó una gran cantidad de datos nuevos utilizando técnicas de inteligencia artificial y análisis informáticos recientemente desarrollados.

Al mapear la forma de las letras y la distribución de la tinta hasta el más mínimo detalle, se ha logrado comprender cuestiones básicas como la postura de escritura, la formación de los redactores de los escritos y sus relaciones mutuas. Puede que no parezca muy espectacular, pero es un primer paso importante. Como dijo Popović al presentar los primeros resultados de 2021: “Parece que ahora podemos estrechar la mano de los escritores”.

Popović discutirá esto con más detalle durante la academia pública. «Lo bueno de investigar los textos con IA y C14 es que se llega al nivel del escritor individual. Mi sueño es reconstruir de esta manera la investigación de Qumrán desde cero. ¿Quién escribió qué y cuándo? ¿Cuantos escritores hay? ¿Y quiénes son esos escritores? Primero, mapee todo y luego vea cómo se comparan los resultados con los modelos que tenemos. Pruebe si son sostenibles o no”.

Material escrito a doble cara.

Se trata de un largo proceso de avances muy modestos. «Eso es ciencia», dice Popović. «Puede parecer aburrido, pero se puede construir un universo a partir de este tipo de análisis detallado». Como ejemplo, menciona un subestudio de su proyecto, con el que: Gemma Hayes Recibió su doctorado en Groningen a principios de este año. Al analizar la escritura y los hábitos de escritura con IA, pudo conectar ocho textos diferentes de Qumran con un escriba.

Popović: «Estos eran textos que nunca se habrían elaborado únicamente desde un enfoque literario, a partir de las antiguas categorías como ‘no bíblico’ o ‘sectario’. ¿Qué podría significar eso? Supongamos que puedes identificar docenas de escritores de esta manera y entonces te acercarás a una imagen completa. O llegas a la conclusión de que no hay un panorama general”.

Ayhan Aksu, el tercer orador de la academia pública, recibió su doctorado el año pasado sobre fragmentos de texto de Qumran a doble cara. “Estos textos a menudo se han estudiado individualmente y no en contexto”, afirma. «He argumentado que los escritores reúnen intencionalmente textos en un pergamino o manuscrito para formar pequeñas colecciones, mientras que anteriormente se asumía que esto implicaba reutilizar material».

Son este tipo de pequeños pasos, basados ​​en los soportes materiales de los textos, los que están llevando la investigación de los Rollos del Mar Muerto cada vez más lejos. «Nos ayuda a comprender cómo pensaban los propios escritores sobre el uso de esos textos», dice Aksu.

Es un asunto complejo porque no sabemos mucho sobre Qumran fuera de los textos. Aksu: «Además, no se puede mirar a la comunidad de Qumran de forma estática. Es una comunidad que se ha desarrollado durante un período de más de dos siglos”.

El tiempo es un concepto central.

Popović ha hablado en ocasiones en el pasado de «una comunidad de eruditos». «Ya no pondría esa foto en él. Me he vuelto más cuidadoso. Ves aspectos de erudición, pero también otras cosas. Y hay un desarrollo. El peligro de tal etiqueta es que permites que un aspecto domine el todo”.

Arjen Bakker centra su investigación principalmente en la historia de las ideas. «Ahora estamos en la etapa de la investigación de los Rollos del Mar Muerto en la que el material debe integrarse en la historiografía amplia». Examina en particular el contexto cultural grecorromano dentro del cual funcionaban los textos.

Bakker hablará sobre el tema del «tiempo» en los textos de Qumran en la academia pública. Obtuvo su doctorado en textos de sabiduría, muchos de los cuales se han encontrado en Qumran, así como en textos de calendario. «Mientras trabajaba en eso, descubrí que el tiempo juega un papel central».

‘La semana viene directamente del judaísmo’

Qumran también reflexionó filosóficamente sobre cómo funcionaba la realidad, afirma. «El tiempo se utilizó como principio básico para explicar por qué las cosas sucedieron de la manera en que sucedieron y el orden en que sucedieron. Fue pensado en un nivel muy abstracto y alto”.

Esto también ocurrió en las escuelas filosóficas del mundo grecorromano de aquella época. Bakker: «Parece como si hubiera habido interacción, mientras que el vocabulario utilizado proviene de textos ‘bíblicos’. Se interpreta a su manera. Eso es algo que aprendimos de los Rollos del Mar Muerto”.

Se trata de una investigación que también arroja nueva luz sobre cosas que hoy damos por sentado, como la unidad de tiempo semana. «La semana y el número 7 provienen directamente del judaísmo», afirma Bakker. ,, Eso se remonta al mandamiento de santificar el día de reposo, el cuarto de los Diez Mandamientos”.

Ésta es una idea importante para la historia del pensamiento. Bakker: “La semana es algo fundamental que todavía juega un papel importante en nuestra vida diaria. Nuestra semana laboral termina el viernes por la noche y comienza de nuevo el domingo por la noche”.

‘No vamos a nombrar a Jantje ni a Marietje’

Regresando a la pregunta original: ¿Quién escribió la Biblia? “Esa pregunta seguirá sin respuesta durante algún tiempo”, afirma Popović. «Con nuestra investigación sobre los escritores de Qumrán, nos acercamos a los escritores de la Biblia. No vamos a señalar a Jantje ni a Marietje, pero sí preguntaremos: ¿cómo trabajaban esas personas? Y existe una superposición en términos de cultura de la escritura: Daniel, Uno de los libros más jóvenes de la Biblia, está fechado alrededor del 160 a.C. Y también tenemos Rollos del Mar Muerto de esa época”.

En última instancia, la investigación puede cambiar nuestra opinión, piensa Bakker. “Destacamos un período fundamental de la historia de una manera completamente diferente que antes. Se trata de los orígenes del judaísmo, de los orígenes del cristianismo y del Islam, que proviene de ambos. Los Rollos del Mar Muerto constituyen la base de esto porque son el material más antiguo que tenemos”.