Vítores y lágrimas mientras el rey pide perdón

Aplausos y abucheos durante el discurso – hasta tres veces. Y un aplauso más cuando se va la pareja real. Los presentes en el Oosterpark de Ámsterdam, tanto los invitados oficiales en sillas como los espectadores en el césped detrás de ellos, no dejan lugar a dudas este sábado: las disculpas del rey Willem-Alexander por el pasado de la esclavitud son muy, muy apreciadas.

“Grandioso”, “histórico” e “impresionante” son palabras que se usan constantemente después. “Estas palabras y este momento fueron más de lo que esperaba”, dice la exdiputada Kathleen Ferrier, hija del primer presidente de Surinam. “Es un ejemplo para otros países europeos que están trabajando en esto”. El historiador Leo Balai, especializado en el pasado de la esclavitud holandesa: “En su forma de hablar, sentías que el rey sobrevivió a estas excusas”.

Sentías en su forma de hablar que el rey sobrevivió a estas excusas.

Leo Balai, historiador de la esclavitud

Keti Koti comenzó con el Bigi Spikri, la tradicional procesión del ayuntamiento de Ámsterdam. Cientos de personas, en su mayoría con atuendos festivos, caminaron hacia el monumento a la esclavitud en el Oosterpark, acompañados de tambores, instrumentos de viento y cantos. Desde Amsterdam-Zuidoost, la cuna de la comunidad surinamesa y antillana en los Países Bajos, también hubo un desfile por primera vez este año. Según los organizadores, la marcha es una expresión de agradecimiento a todas las personas del distrito que se han esforzado por mantener el tema de la esclavitud en la agenda política. “La cuna de las disculpas está en Ámsterdam-Zuidoost”, dice un cartel de uno de los presentes, en referencia a las disculpas del primer ministro Rutte el pasado mes de diciembre.

200 millones ‘insuficientes’

Bigi Spikri también tiene una ventaja política este año. Una treintena de activistas caminan en la cola del desfile. Llevan carteles con textos como “No hay curación sin recuperación” y “1 de julio gratis cada año”. Quieren que el gobierno haga más para contrarrestar el ‘efecto’ de la esclavitud en el presente, como la desventaja socioeconómica y el racismo institucionalizado. “Esas disculpas fueron importantes e históricas”, dice el coorganizador Mitchell Esajas. “Pero si reconoces este crimen de lesa humanidad y también reconoces que hay un impacto en el presente, debe haber un programa para reparar el sufrimiento y lograr la igualdad”. Los 200 millones de euros que asignó recientemente el gabinete son “insuficientes”, dice Esajas: “Realmente hace falta un programa estructural”.

El manifestante Dymfke van der Lanen lleva un cartel con “¿Disculpas y luego?” Ella sigue “porque aún no hemos llegado”, dice. “Los efectos del pasado de la esclavitud se pueden sentir hasta el día de hoy. Las disculpas sirven de poco si no haces nada más. Lo que se debe hacer exactamente, dice Van der Lanen, “debe ser determinado por los descendientes. Y el estado holandés debe escuchar y facilitar”.

sacerdotisa winti

Tras más de una hora de paseo y canto, la marcha finaliza en el Oosterpark, donde se puede seguir en pantallas gigantes la conmemoración con el rey. La mayoría de los presentes tienen lugar en el césped detrás del monumento a la esclavitud. Hay una sección separada con sillas para los dignatarios presentes, incluido el primer ministro Rutte y otros cuatro ministros.

Antes de que el rey hable, hay música y una libación de una sacerdotisa winti, que agradece a los antepasados ​​por su “lucha”. Y un discurso de Linda Nooitmeer. El presidente del NiNsee (Instituto Nacional para la Historia y el Legado de la Esclavitud Holandesa) critica abiertamente el hecho de que el gobierno no proporcione “reparaciones materiales” a los descendientes de esclavos. “¿Cuál es la vacilación? (…) ¿Esa vocecita, en lo profundo de nuestro corazón, en lo profundo de nuestra cabeza, que no creemos que valga la pena?”

Cuando es el turno del rey, comienza a llover. Se dirige a los presentes desde debajo de dos paraguas. Habla del “dolor que aún está en los capilares” de la descendencia. Sus disculpas como jefe de Estado son recibidas con fuertes aplausos. El “perdón” que pide como jefe de la familia Orange-Nassau también.

“¡Se hace historia, amén!” grita una mujer con ropa criolla en el campo.

El rey concluye su discurso con las palabras “ten kon drai” – Sranangtongo por “los tiempos han cambiado”. Y: “Den keti koti, fu tru! ¡Las cadenas están rotas! ¡De verdad y de verdad!” Otro emotivo aplauso.

‘Momento histórico’

“Las disculpas fueron geniales”, dice Irma Brul, de 70 años, vestida con un vestido con una tela de la bandera de Surinam encima, en el campo después. “Siento que fue sincero. Es importante que alguien más se dé cuenta de lo que pasaron nuestros antepasados”. Además de las sillas para los invitados, el parlamentario Don Ceder (ChristenUnie) dice que “las lágrimas brotaron de verdad” entre el grupo de (ex) parlamentarios de ascendencia surinamesa y antillana a su alrededor. “Este es un momento histórico”.

Los activistas entre los presentes también están satisfechos con el discurso. “El rey ha elegido bien sus palabras”, dice Jerry Afriyie de Kick Out Zwarte Piet and the Black Council, coorganizador de la marcha de protesta esa mañana. “Después de las disculpas de Rutte, parecía inacabado. Con esto, el rey ha puesto los puntos en las i de Rutte. Con su pedido de perdón, ha transferido la propiedad a los descendientes”.

Ahora que las palabras están “completas”, dice Afriyie, se trata de “acciones”. No quiere poner demasiado énfasis en el dinero y la compensación material. “Se trata de ponerse al día para eliminar el impacto negativo del pasado de la esclavitud en los descendientes. Y si eso cuesta dinero: que así sea. Se necesitará mucha imaginación y coraje para dar el siguiente paso”.

Con la colaboración de Jamila Meischke