Laurens Verhagen escribió el martes un interesante artículo en este periódico sobre las consecuencias de los programas informáticos basados en algoritmos como ChatGPT y Midjourney: ¿qué significan para la creatividad humana? Y, lo que es más importante, ¿qué significan para los humanos? ¿Qué es el hombre si la creatividad, la máxima expresión de lo que es ser humano, puede ser capturada en datos y algoritmos? La última frase del artículo de Verhagen era inquietante: “Es sólo el principio”.
¿Cuánto falta para que el Premio Libris lo gane una novela compuesta por ChatGPT o por uno de los otros programas informáticos de autoaprendizaje que se transforman en escritores a un ritmo vertiginoso? ¿Cuándo se harán todas las canciones del desfile de tontos del Festival de la Canción de Eurovisión con un generador de canciones de IA? No puede ser tan difícil.
Hay gente que no ve que las cosas se muevan a tanta velocidad y que cree en la supremacía de la creatividad humana, su tesis cada vez más desvirtuada. Otros argumentan que la creatividad siempre ha sido impulsada por datos y algoritmos, pero que estamos mejorando cada vez más en descifrar las fórmulas correspondientes en nuestros cerebros.
Los algoritmos creativos cambiarán radicalmente nuestro mundo y nuestro pensamiento sobre los humanos. ¿Así que lo que? ¿Qué pasa si toda la sociedad está informatizada, el arte se ha convertido en presionar un botón, los robots hacen mejores diagnósticos que los médicos, las decisiones políticas ya no son electorales sino basadas en datos y los medios de producción satisfacen automáticamente todas nuestras necesidades, todos los desarrollos que Yuval Harari ya esbozado en su libro dios gay y que ahora de repente se acercan aterradoramente rápido?
Entonces terminamos en la utopía, es la respuesta optimista del filósofo estadounidense Bernard Suits (1925-2007) en su clásico el saltamontes de 1978, un libro que está en deuda con el mundialmente famoso Luden gay – el hombre que juega – de Johan Huizinga. el saltamontes es de repente más actual que nunca.
el saltamontes está escrito en gran parte en forma de un diálogo platónico entre Grasshopper y su aprendiz Skeptic. Es muy divertido, pero no por ello menos serio. El escéptico es el humano trabajador que se preocupa por el futuro y se preocupa por la supervivencia, al igual que tú y yo. Grasshopper representa al ser humano despreocupado, que encuentra su verdadera forma en el juego. No es de extrañar, para Suits el juego es el ideal supremo de la vida humana, un retorno a su ser, el juego humano de Huizinga. Suits ve el deporte y el juego como una guía para el futuro, como la metafísica del ocio, los salvadores de la humanidad en un mundo deshumanizado.
Buenas noticias para los fanáticos de los deportes y los juegos. El adicto a la televisión perezoso pronto ya no tendrá que disculparse por su estúpida mirada fija en el curso, puede estar completamente absorto en él porque está ocupado con el significado. En la utopía de Suits, la actividad sin sentido da sentido a nuestras vidas y el juego -‘el esfuerzo voluntario para superar obstáculos innecesarios’- nos separará de la máquina.
Todo eso suena bastante vacío, superficial y sin sentido, pero como escribió el filósofo británico David Papineau: “El deporte es tan sin sentido como cualquier otra cosa, pero sin sentido no es sin valor”.
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