Los que terminaron en un monasterio del Buen Pastor se perdieron. Eso es lo que han hablado hoy las seis mujeres ante el juez en la demanda contra la comunidad monástica del Buen Pastor, en el tribunal de Haarlem. Dicen que tuvieron que realizar trabajos forzados y exigen una compensación. El veredicto seguirá en mayo.
“La sensación de estar encerrada siempre ha permanecido”, dijo hoy una de las mujeres al juez. Cuando era una niña de catorce años, fue enviada a las monjas en Bloemendaal durante seis semanas. Para observación, porque no podía valerse por sí misma. Terminó quedándose allí durante cuatro años y medio. Ella le dijo a su esposo e hijos hace solo unos años.
Nombre e idioma quitados
Liesbeth Zegveld, la abogada de las mujeres, comenzó su alegato con una solicitud al juez para permitir que seis mujeres compartieran brevemente sus experiencias. Las Hermanas del Buen Pastor habían hecho saber de antemano que no querían que las mujeres en la corte hablaran de sus experiencias. Según Zegveld, fue significativo que el Buen Pastor ‘tratara de quitarles el nombre y la lengua’.
Joke de Smit fue uno de los oradores. Ella le contó a la corte sobre su tiempo en el convento en Bloemendaal, y más tarde en Zoeterwoude. Sobre cómo una vez pasó catorce días en confinamiento solitario, y tuvo que trabajar todos los días sin que le pagaran por ello. “No le tengo miedo al infierno, porque ya he estado en él”.
fiestas y excursiones
La comunidad monástica, que es defendida por el abogado Pieter Nabben, dice que el caso está prescrito y que no son legalmente responsables. Nabben argumentó ante el tribunal que las hermanas enseñaron a las niñas a pararse sobre sus propios pies. Las condiciones en el monasterio también eran menos angustiosas de lo que afirman las mujeres: se decía que se organizaban fiestas y excursiones.
Las mujeres en la sala suspiran ante la súplica de Nabben. Se susurran entre ellos, a menudo van al baño. Media hora antes, una de las mujeres se había declarado en la corte, llorando. “Necesitaba ayuda para entrar, pero necesitaba mucha más ayuda para salir”. En Bloemendaal había “desaprendido por completo a valerse por sí misma, porque nunca sabías si te castigarían a ti o al grupo”.
“Nunca sabías si serías castigado o el grupo”
Según Zegveld, el monasterio les ha quitado la confianza en sí mismas a las mujeres. “Han sido colocados fuera de la sociedad y suavizados para que ya no puedan resistirse a sí mismos”.
Reconciliación
En el tribunal, Nabben argumentó que las monjas siempre han velado por los mejores intereses de las niñas, que a menudo eran internadas en el convento por el juez de menores. Las monjas dicen que prepararon a las niñas para una vida mejor. “La pregunta es qué habría sido de las niñas si no las hubieran cuidado”. Según los abogados de la orden católica, por lo tanto, el caso no debe juzgarse con anteojos del 21mi siglo.
Los abogados finalmente dijeron que las hermanas no habían visto venir la demanda. Nabben enfatizó que las hermanas consideran que un procedimiento como este ‘no es beneficioso’. A los representantes de la denominación les gustaría sentarse con las mujeres para determinar juntas cómo se puede reconocer a las mujeres. “No hay estatuto de limitaciones para el camino de la reconciliación”, dijo Nabben.
“No le tengo miedo al infierno, porque ya he estado en él”
El camino de la reconciliación ya lo han recorrido otras mujeres. Están hablando con los representantes de la denominación. La hermana Patricia Diet, por ejemplo, ofreció una disculpa por escrito por los abusos en 2020, y en diciembre de 2022 se inauguró un monumento en el antiguo monasterio de Velp. La hermana Lucie Kabaze también se disculpó allí.
El juez presentó la propuesta de una ‘conversación transformadora’ a Zegveld, como alternativa a un veredicto legal. Junto con las mujeres salió al corredor, donde discutieron las opciones en círculo. De vuelta en la corte quedó claro que las mujeres quieren un veredicto. Las mujeres no tuvieron la impresión de que la hermana del Buen Pastor reconociera los hechos.
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