¿Ricky Gervais sigue sus propias reglas para ofender a la gente?

“Le tienen miedo a las palabras”, dice Ricky Gervais Armagedón. En su nuevo programa de comedia, el noveno, que finaliza en Netflix el próximo año tras una gira mundial, lo lleva así. desperté– pensando en el grano. Para él, ese pensamiento equivale a ser hipersensible y fácil de ofender.

En primer lugar, el comediante británico de 61 años dice que hubo mucho revuelo por su ‘especial de comedia’ que apareció en Netflix el año pasado. sobrenaturaleza. “Se dijo que no puedes decir esas cosas. Eso es posible. Hice.” Hecho sobrenaturaleza “el especial mejor visto del año”. Riendo y triunfante: “Así que aprendí mi lección”.

Sin embargo, Gervais quiere ser bien entendido. En otras palabras, le gusta crear espacios para hacer sus bromas ofensivas. Ve ese espacio con humor. Ambos en humanidad (2018, también en Netflix) como en sobrenaturaleza imparte conferencias de humor. “Soy un comediante reflexivo”, dice, y quiero que mis objetivos sean “honestos”. El problema es que la gente “confunde el sujeto con el objetivo”. Debido a esa distinción, puedes bromear sobre el SIDA, el cáncer y el Holocausto: depende del propósito de la broma.

Hoy en día, la gente se ofende porque los chistes tratan sobre un tema que les interesa, dijo Gervais. “Se trata de sentimientos personales”. Con lo que hace alusión a la generación más joven y en concreto al movimiento transgénero. La gente estaba enojada porque usó el antiguo nombre de la transgénero Caitlyn Jenner. Pero no soy transfóbico, explica Gervais. humanidad. Su comentario “no se trataba de esa parte de su existencia”: la transición en sí. Después de lo cual, habla extensamente sobre su vida anterior como atleta exitosa, y dice con la mayor frecuencia posible: “Bruce Jenner, como se llamaba entonces, así que estoy hablando de hace años”.

objetivo justo

¿Cómo separas sujeto y objetivo en este caso? ¿Es la sátira clásica sosteniendo un espejo? ¿Se está burlando de una mentalidad? No se parece a eso. Sin duda, el objetivo es más bien el miedo a las palabras y, por lo tanto, también las personas con ese miedo: las personas transgénero que pueden encontrar el llamado ‘deadnaming’ doloroso, peligroso y rechazante. Y luego la pregunta es: ¿es un grupo estigmatizado y marginado un objetivo ‘honesto’?

También sobrenaturalezaque tiene en gran medida las mismas líneas que humanidad sigue, se abre con una conferencia: una lección de ironía. “Entonces digo algo que realmente no pretendo para el efecto cómico y te ríes de lo incorrecto porque sabes qué es lo correcto. Así que me burlo de una actitud”. Lo cual demuestra de inmediato al insinuar dos veces que no conoce a ninguna mujer graciosa. “¿Ves lo que hice?”

Es el preludio de otro chiste transgénero, a través de la distinción entre mujeres anticuadas, “dinosaurios”, las que tienen útero, y las nuevas, “las que tienen barba y pene”. En el que hábilmente toma la palabra en nombre de las personas transgénero y contradice a las mujeres ‘anticuadas’ con sus objeciones en un diálogo y corrige ‘términos incorrectos’. “¿Tienes miedo de que te viole en el baño de damas?” “Eso ella violaste! ¡Maldita puta TERF! (TERF significa ‘feminista radical transexclusivo’).

El cambio de posición lo convierte en una broma ingeniosa. Aunque destaca, al no contener la risa, lo ridícula que considera la idea de las “nuevas mujeres”. Y es difícil sostener que simplemente se está burlando de una actitud aquí.

En Armagedón Gervais usa la misma fórmula. Su declaración de apertura, que debería protegerlo de las críticas, es más evasiva: a veces tiene pensamientos horribles, que a veces expresa, pero “no puedes elegir tus pensamientos”. Su afán de provocar queda patente en la elección de los temas de sus chistes: discapacitados, bajitos, transexuales, bebés en África, fobias, pederastas, chinos, solicitantes de asilo, vagabundos, musulmanes.

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Ficción

La mayoría de esos chistes son simplemente crudos y siguen caminos trillados. Es imposible en todos los casos insistir en que se adhiera a sus propias reglas. Como cuando “demuestra” que él desperté es. “Me gustan los inmigrantes ilegales. A veces conduzco hasta Dover. (para aquellos que pierden el punto: solo para mirar).

Gervais dice que no entiende el mundo y solo ve nuevas turbas enojadas y nuevos dogmas en nombre del progresismo. Pero no es tan “pensativo” como para sumergirse en el dogma en el que cae. Para Gervais, el lenguaje es pasivo: las palabras son solo un reflejo de la realidad. La idea de que el lenguaje puede jugar un papel activo, una herramienta con la que se puede moldear la realidad, le es ajena. Debido a esa falta de análisis, la falta de voluntad para pensar más allá, su crítica se detiene. despertépensando en la superficie.

Gervais prefiere otra forma de defensa más clásica: el hecho de que lo que dice es “ficción”. Tras bromas sobre Timmy, un niño sin brazos ni piernas, anticipa reacciones de conmoción al demostrar que puede hacer lo que quiera con esa imagen del Tommy ficticio. Luego esboza un retrato del niño como violador y racista. Gruñendo: “Ese es el Timmy que tanto amas”. Es Gervais en su mejor momento: quizás no siempre tan reflexivo, pero tan astuto como el infierno.

Cuando hace su esfuerzo por escandalizar de manera menos compulsiva, también escuchas cuán inteligente y hábilmente prepara y desarrolla sus chistes. Los más acertados son los chistes en los que se le ha ocurrido un giro original y acaba en una posición opuesta. Como el chiste sobre la apropiación cultural. Mezclar culturas solía ser positivo, dice, pero ahora, como mujer blanca, te critican si tienes rastas. “Pero los negros usan mucho la palabra n, ¿verdad? ¡Nosotros inventamos eso!”

Una advertencia recurrente con algunos chistes, como sobre los musulmanes, es que no llegarán al especial. Pero hasta dice eso en los especiales como están en Netflix. Gervais es quien es, un comediante ingenioso que supera con entusiasmo los límites, los de los demás y los suyos propios.

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