¿Cómo se puede mejorar el conocimiento sobre las antiguas Indias Orientales Holandesas? En el informe ‘Compartir y conectar’, un comité encabezado por el exministro de educación Jet Bussemaker emite hoy un consejo al respecto.
No lo ves de inmediato por su apariencia, pero al igual que otros dos millones de holandeses, Jet Bussemaker tiene familia que emigró a los Países Bajos desde las antiguas Indias Orientales Holandesas. Su padre creció allí.
Desciendo de un verdadero totok (un europeo nacido en Indonesia, edición) Mi historia familiar antes de la guerra, por lo tanto, ofrece principalmente una imagen colonial tradicional y tenía lujo.’ Eso cambió después de la Segunda Guerra Mundial. El abuelo de Bussemaker, jefe del servicio de submarinos en Soerabaya, murió en el contraataque después de Pearl Harbor. Después de la guerra, su padre llegó a los Países Bajos ‘sin padre y sin dinero’ con sus hermanos y su madre. Y hay tantos como él en los Países Bajos, dice Bussemaker.
‘Moluccanos, papúes, indoeuropeos, chinos que vivieron en Indonesia, veteranos que lucharon allí e indonesios: todos tienen su propia historia durante el período colonial, la ocupación japonesa y la guerra de independencia. Y su propia historia de migración en el período posterior también es completamente diferente.’
Se debe mejorar el conocimiento sobre esa parte de la historia holandesa, decidió el gabinete hace dos años. Sobre cómo debería reflejarse esto en la educación, los museos y el espacio público, el Comité para el Fortalecimiento del conocimiento de la historia de las antiguas Indias Orientales Holandesas, presidido por Bussemaker, presentará su informe de asesoramiento el miércoles. Comparte y conecta.
Las principales conclusiones: dar a la historia de las antiguas Indias Orientales Holandesas un lugar más destacado en la educación y en la calle, y hacer que la información sobre ella sea accesible en línea. Bussemaker también escribe en el informe por qué términos como ‘antiguas Indias Orientales Holandesas’ e ‘Indisch’ no son realmente adecuados para hablar de esta historia.
¿Porqué es eso?
‘El término antiguas Indias Orientales Holandesas es en realidad un término colonial. Y cuando dice Indisch, se refiere a los holandeses con al menos un padre europeo. Te pierdes la historia de las Molucas, los chinos, los papúes y los indonesios. Las historias sobre esta historia se pueden contar desde muchos ángulos diferentes.
Según usted, la educación actual suele recaer en clichés sobre esa historia. ¿Cuál de estos debe prohibirse en diez años?
“La mayoría de los holandeses aprendieron en la escuela sobre la ocupación japonesa durante la Segunda Guerra Mundial o sobre el secuestro del tren de las Molucas, pero eso ignora la polifonía de esa historia. Debe ser sobre el período VOC, sobre el colonialismo, sobre la Segunda Guerra Mundial, el período Bersiap, la frustración de los indonesios, la larga lucha por la independencia y el período posterior, en el que los Países Bajos solo entregaron Papua Nueva Guinea a los Estados Unidos. Naciones en 1961. Transferido. Y por último la sección de historia de la migración de todos aquellos grupos que llegaron a Holanda. Solo cuando lo entiendas por completo, podrás imaginar de dónde provino la profunda indignación de los habitantes de las Molucas y por qué eso condujo al secuestro del tren.
¿Por qué es necesaria una atención especial para la educación en la educación secundaria preprofesional y la educación profesional secundaria superior?
‘Por dos razones. Allí se enseña aún menos historia que en havo y vwo. Y la mayoría de nuestros jóvenes están en la educación secundaria prevocacional y en la educación secundaria vocacional. Los jóvenes holandeses provienen de una amplia variedad de orígenes. La historia de las Indias Orientales Holandesas e Indonesia puede ser una manera de discutir los problemas de hoy con ellos. Queremos enfáticamente que aprendan sobre el impacto de esa historia en el aquí y ahora. Al igual que con la esclavitud, se trata de falta de reconocimiento, discriminación, racismo y los efectos de la migración a los Países Bajos, que todavía se sienten hoy.’
Si hay tanta superposición con la historia de la esclavitud, ¿no hubiera sido mejor un consejo sobre toda la historia colonial?
“La historia colonial holandesa va más allá de las Indias Orientales Holandesas. Por lo tanto, las escuelas no deben tratar un bloque de las antiguas Indias Orientales Holandesas, sino que deben enseñar sobre la amplia historia de la colonia y la esclavitud. Al mismo tiempo, la discusión sobre el pasado de la esclavitud ha demostrado que pronto se trata principalmente de la esclavitud transatlántica. En la disculpa de Rutte, dijo que en Asia se comercializaron entre 660.000 y un millón de esclavos bajo la bandera de VOC, pero esa parte a menudo se olvida. Tal vez sea porque realmente no les importa en Indonesia. O porque Indonesia es un país tan grande y mixto que es difícil contar una sola historia al respecto.’
¿Es hora de hacer algo con las referencias a la gente de VOC, como el nombre del Coentunnel?
“Deja que las conversaciones sobre eso sucedan, en lo que a nosotros respecta. Lo mismo se aplica a los monumentos que hacen referencia a los antiguos héroes navales. No estamos diciendo que lo pinten, sino que la gente tome conciencia de cómo está ligado a la historia. El museo de Amsterdam Het Schip es un buen ejemplo de esto. Es conocido como un edificio al estilo de la Escuela de Amsterdam, pero está inspirado en los estilos arquitectónicos de Indonesia. Saber eso es un enorme enriquecimiento.
En los últimos años, muchos holandeses ya han aprendido sobre la historia de las Indias Orientales Holandesas. El libro ‘Revolusi’ de David Van Reybrouck ha causado un gran revuelo. Hubo exhibiciones y documentales sobre la fría recepción de los moluccanos en los Países Bajos. ¿Cómo hacer que los holandeses que se perdieron esto se den cuenta de esta historia?
Permitiendo que la mayor cantidad posible de personas entren en contacto con él por casualidad. Las piedras de tropiezo que se refieren al Holocausto tienen buen éxito en esto. De la misma manera, puede dejar que la gente ‘tropece’ con la historia de las Indias Orientales Holandesas en la calle. Cuando se sientan en un banco de su barrio donde hay un memorial o hablando de él durante una comida, al estilo de las mesas de diálogo de Keti Koti en torno a la celebración de la abolición de la esclavitud. No tiene que ser difícil. En un barrio, en una empresa o en una asociación siempre hay alguien que te lo puede contar’.