Queridos Buffalos, querida junta directiva de KAA Gent,
De tomando la rodilla acerca de ‘un amor‘ cinta a la diatriba del jefe de la FIFA Infantino: muchos están molestos por las declaraciones políticas hechas por los futbolistas y otros en el mundo del deporte, incluso en la Copa del Mundo en Qatar. La columnista Mia Doornaert los encuentra fuera de lugar, baratos y, sobre todo, demasiado despiertos, escribió. El estandar: “Por favor, que los futbolistas se ciñan a lo último, a lo que saben y pueden hacer: el fútbol”. ¿Justamente?
Es ingenuo, cuanto menos, intentar salvar la inocencia del fútbol. Grandes flujos de dinero y las imágenes de la política mundial están en juego en la Copa del Mundo. No nos engañemos: el fútbol es poder e influencia, y por lo tanto también política.
Después del domingo, el fútbol mundial volverá al nivel nacional. Quiero hablar de eso. En el festival Nizhoni de Gante conocí recientemente al artista navajo Tomahawk Greyeyes. los Nativo americano me confió lo asombrado que estaba cuando vio el símbolo del ‘indio’ por primera vez: el logo de KAA Gent. Tales representaciones están fuera de discusión en los EE. UU., porque los pueblos indígenas estadounidenses han vivido, como correctamente lo llaman, “un holocausto” durante siglos.
Buffalo Bill
¿Qué tiene eso que ver con nosotros? En 1891, Buffalo Bill visitó nuestro país con su famoso Buffalo Bill y su show del salvaje oeste. “Cien indios salvajes que participaron en el último levantamiento y que fueron llevados cautivos se unen a Buffalo Bill con el permiso del gobierno de los Estados Unidos”, decía el folleto del programa. La última rebelión se refería a Wounded Knee, un pueblo de población indígena que fue masacrado en gran parte por el ejército estadounidense en 1890. En el espectáculo de Buffalo Bill, los supervivientes se representaban como trofeos.
Cuando el famoso vaquero de espectáculos regresó a Gante en 1906, puso un énfasis diferente. Ahora actuaba como salvador y protector del patrimonio cultural que estaba en peligro de perderse. Las plumas de los sioux ya no se usaban como imagen de agresión, sino como algo folclórico y pintoresco. Con ese enfoque antropológico y un inteligente cambio de perspectiva, Buffalo Bill contribuyó a la popularización del ‘indio’, la imagen estereotipada que conocemos de interminables westerns y, más cerca de casa, de los cómics de Tintín o Lucky Luke. Y sí, también es el símbolo del club de fútbol de Gante.
La mascota del club de fútbol ha sido polémica durante algún tiempo. El club incluso lo hizo en 2018. Los New York Times adelante, un logro único para un club flamenco. Vale la pena un cumplido desde una perspectiva de marketing, pero eso es todo. En su defensa, el portavoz del club afirmó: “Nosotros, como club europeo, operamos en un contexto histórico y cultural completamente diferente. En los EE. UU., los ‘indios’ en el emblema de un club pueden ser ofensivos, en Bélgica ese no es el caso”.
¿A qué contexto histórico y cultural totalmente diferente se refiere aquí? ¿No eran europeos esos vaqueros? ¿Quién sino los colonos europeos saquearon los continentes de ultramar durante más de tres siglos, despojando a los habitantes nativos de sus tierras y usando fuerza excesiva en el proceso?
El sitio web de KAA Gent afirma fríamente que el ‘indio’ es una imagen neutra, que simboliza “el carácter familiar del club”. ¿Perdóneme? ¿Un indio como símbolo de la familia? ¿Para algo acogedor y juntos? ¿Algo para jóvenes y mayores?
El mayor genocidio de la historia
Queridos Búfalos, tengo un consejo urgente: deshagíos de ese indio, no es nuestro. Es un símbolo fuera de lugar del pasado colonial y un presente doloroso. Está adornado con el cuero cabelludo de un pueblo casi exterminado. Es el diseño del estereotipo ‘indio’ tal como se nos ha impreso.
Ese “indio” es el símbolo prestado del mayor genocidio de todos los tiempos. Cuando Colón descubrió el hemisferio occidental, en América del Norte vivían unos 12 millones de personas, cuatrocientos años después todavía quedan varios cientos de miles. Eso es nada menos que un holocausto.
Los habitantes originales del continente norteamericano merecen respeto y reconocimiento por ser víctimas de saqueos masivos, destrucción y exterminio basados en las llamadas ‘características raciales’. Estoy convencido de que se nos puede ocurrir algo mejor que repetir un chiste estudiantil descarriado de hace un siglo. Inventa algo más hermoso, algo inteligente, algo visionario.
Estoy convencido de que lo que el mundo del fútbol occidental no pudo hacer en Qatar, lo logrará aquí. La Sra. Doornaert y otros se sorprenderán de tanta conciencia política sobre el fútbol de Flandes. Ahora estamos haciendo un nuevo comienzo con un nuevo emblema, del cual podemos sentirnos orgullosos con sinceridad y sin remordimientos de conciencia.
Elaboramos algunos logotipos alternativos con estudiantes de KASK. Le pedimos a Tomahawk que nos ayude. Tal vez pueda llevar al “indio” de Gante a Wounded Knee en Dakota del Sur y enterrarlo allí en tierra sagrada. ¿O tiene otra idea? Creo que es apropiado que él decida. Nosotros, los búfalos orgullosos e ilustrados, lo apoyaremos, ¿no?
El miércoles por la noche a las 7 pm, Chokri Ben Chikha y el artista visual Tomahawk Greyeys, junto con los estudiantes de KASK, iniciarán la búsqueda de un nuevo símbolo para KAA Gent. Se puede encontrar más información en www.actionzoohumain.be.
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