también NRC se mostró cautelosamente optimista en vísperas del ataque a Ucrania. “Los rusos no creen que habrá guerra. […] la placa de propaganda agresiva parece haberse vuelto gris”, informó el periódico a sus lectores el miércoles 23 de febrero. En 24 horas, las tropas rusas invadieron el país vecino soberano y levantaron el Cifras de popularidad del presidente Putin otra vez al 80 por ciento†
Desde el comienzo de esta segunda fase de la guerra contra Ucrania, la primera comenzó hace ocho años, los analistas, incluso en los Países Bajos, han estado ocupados con cuestiones geopolíticas. ¿Por qué el Kremlin perdió su paciencia estratégica? ¿No debería Occidente también poner una manita en su propio pecho? ¿Qué retiro honorable o incluso recompensa podemos esperar si Rusia vuelve sobre sus pasos? ¿Y hasta dónde puede llegar nuestra solidaridad con Ucrania sin que estalle una Tercera Guerra Mundial?
La premisa de muchas de estas reflexiones es que estamos presenciando la guerra de Putin y no la guerra de Rusia. Basta con mirar a esos miles de manifestantes que sí protestan oa esos cientos de miles de intelectuales que han huido. Después de todo, esa es la Rusia altamente cultural que nos encanta conocer y abrazar. Yo también sigo esa línea con cierto afán. Debe quedar alguna esperanza, ¿no es así?
Sin embargo, esa imagen optimista no es correcta, escribió el experimentado sociólogo ruso Alexei Levinson del instituto de investigación Levada Centrum en la segunda semana de la guerra. En el cliché soviético-ruso ‘somos gente pacífica, pero…’, el énfasis se pone cada vez más en ese ‘pero…’ según levinson† Es imposible determinar si las encuestas de opinión en una sociedad de guerra autoritaria son exactas, pero la tendencia es innegable, dice.
Como explicación, suele sonar la defensa de que después de 22 años la burguesía rusa ha sido derribada. Pero en una inspección más cercana, tal condonación es una forma de paternalismo. Como si el pueblo ruso altamente educado fuera demasiado aburrido para bailar para el diablo.
En cualquier caso, en Ucrania se mueren de esta especie de empatía, en la que se trae repetidamente a grandes escritores y compositores del siglo XIX para ilustrar la nación cultural que Rusia aspira a ser.
Según el teólogo ucraniano Oleksiy Panich –un académico nativo de habla rusa de Donetsk que tuvo que huir a Kiev en 2014 y a Lviv hace unas semanas– esta admirada cultura rusa no es así en absoluto. competencia de caballos como se piensa en los salones europeos. Pushkin saludó al imperio zarista. Dostoievski era fanáticamente antipolaco. Otros grandes, como Chéjov, sí le dieron voz al hombrecito, pero según Panich esta era a menudo la voz del ruso que sabe bien que su estado comete todo tipo de crímenes, pero sobre todo no quiere rendir cuentas. Este ‘escapismo’ ahora es seguido por la intelectualidad rusa que huye, según Panitchi†
Precisamente porque la Rusia de hoy es rica no solo por un Putin, sino por muchos Putins, el Kremlin agresivo-imperialista no puede paralizarse con la «corrección política pseudo-pacifista», dominante en Europa Occidental, escribió el joven sociólogo de Kiev Volodymyr Sheluchinin. a principios de este mes en el revista ucraniana Krytyka†
Estos argumentos de Sheluchinin y Panich no encuentran respuesta en los Países Bajos. Eso es curioso. Después de 1945, muchos holandeses han utilizado durante décadas la excusa alemana.no soy consciente de ello‘ no quería aceptar y ridiculizado, incluso si tenían conocimiento de la obra de Goethe y Schiller. Con la violencia de la guerra, ¿por qué los ucranianos deberían sentir compasión por la tierra de Tolstoi ahora?
Hubert se reúne es periodista e historiador. Escribe una columna aquí cada dos semanas.
Una versión de este artículo también apareció en NRC en la mañana del 24 de marzo de 2022.