En su infancia, Henk Koobs nunca experimentó una entrada a Sinterklaas. El hecho de que Sinterklaas haya hecho su entrada en el Staphorst reformado se debe, según él, al esfuerzo de la clase media, que tiene motivos comerciales. El presidente de la Asociación Histórica Staphorst, de 58 años, habla de “una conversación” en el ayuntamiento en 1964, su año de nacimiento. Mientras los empresarios daban a conocer su propuesta, los ánimos estaban muy altos entre los miembros del consejo. La propuesta sería una “burla con los principios sagrados de la Reforma”, dijo un exconcejal del SGP.
En la escuela primaria más grande del pueblo, la Christelijk Nationale School, prestan atención a la celebración de Sinterklaas, a diferencia de las escuelas reformadas. Entonces Sinterklaas viene de visita con sus barrenderos de hollín. Según el director Dirk Dreschler (39), la transición de Zwarte Piet a barredor de hollín fue “sin discusión”. En los casi dos años que lleva como director allí, nunca ha escuchado quejas de los alumnos, sus padres y profesores. “No hemos querido deliberadamente aferrarnos a las cosas”.
Agonía
Este miércoles, el vendedor del mercado Bert (64) venderá sus productos en la plaza del mercado de Staphorst, pero con la misma facilidad entabla una conversación con los aldeanos que pasan. Se trata también de lo ocurrido en las afueras del pueblo cuatro días antes. “En Occidente se celebra Eid, en el Sur tienen Carnaval y aquí, aquí lo hacemos a nuestra manera”. Está harto de la interferencia con el color de Zwarte Piet.
Manifestantes del grupo de acción Kick Out Zwarte Piet (KOZP) y observadores de la organización de derechos humanos Amnistía fueron emboscados en la salida de una autopista el sábado por hombres en su mayoría de rostro negro que luego se arrojaron a automóviles destrozando y arrojando huevos, pintura, combustible y fuegos artificiales. El ambiente se volvió tan sombrío que algunos manifestantes estaban aterrorizados.
Jan Huls (72), nacido y criado en Staphorst, se encuentra en el puesto de Bert. “Deliberadamente no fui allí. Sabía que se saldría de control”. Bert: “Esto incluso se está discutiendo en la Cámara de Representantes. ¿De qué diablos se trata? Zwarte Piet es una tradición aquí”.
El grupo de acción KOZP se dirigía con escolta policial a la plaza del mercado de Staphorst, donde esa tarde tendría lugar la llegada de Sinterklaas con Zwarte Pieten. También se habilitó una sección en la plaza en la que los manifestantes podían hacer su protesta contra Zwarte Piet conocida como caricatura racista. No llegó a eso. El alcalde decidió prohibir la manifestación de KOZP por temor a que el tumulto a la salida se trasladara a la plaza, donde había muchos niños.
Staphorsters encuentran la tradición y la cultura muy importantes
ene ten kate Alcalde Staphorst
Hasta el momento, ningún alborotador ha sido arrestado, aunque la policía estuvo presente en gran número. La policía anunció el miércoles que no fue posible arrestar a los alborotadores en el lugar, escribe de Volkskrantporque los furgones de la policía estarían obstaculizado por tractores y patas de gallo. Se dice que la investigación de los autores de delitos penales ha estado en pleno apogeo desde el sábado. La Inspección de Justicia y Seguridad investigará la actuación de la policía, se dijo anunciado el jueves.
De todas las conversaciones que NRC con los aldeanos de (los alrededores de) Staphorst, es unánime que lo que sucedió en la salida ha ido demasiado lejos. Sin embargo, nadie entra en la brecha de los asediados manifestantes.
“Nunca escuchó a nadie quejarse de Sinterklaas en el pasado”, dice Albert, un visitante del mercado que también visitó el puesto de Bert con su esposa. La pareja se queja de la llegada de “cada vez más extranjeros”, lo que creen que es una explicación de la protesta social en curso contra Zwarte Piet. Ellos mismos no celebran Sinterklaas. “No tenemos nietos”.
Cualquier escaparate
No se ve un piet negro en el mercado y en la calle comercial adyacente. Solo una ventana, la de Read Shop, está decorada al estilo de Sinterklaas. Los paquetes están envueltos con papel en el que se representan barredores de hollín. “Eso fue pura coincidencia, así llegó el papel de regalo con el correo”, explica una vendedora de la librería. Ella no recibe quejas de los clientes.
“Nos alegra que a los niños no les hayan regalado nada”, dice una mujer que, junto a su hija y sus nietas, camina hacia la plaza del mercado en un cochecito doble. Las mujeres estuvieron presentes en la entrada del sábado, pero preferirían no tener sus nombres en el periódico. Mientras que las niñas en el cochecito se vuelven cada vez más inquietas, las mujeres dicen que encuentran “el alboroto” en torno a Zwarte Piet inconveniente e innecesario. “Añaden demasiadas cosas. La esclavitud está tan lejos…” ¿Dejaron que Zwarte Piet volviera a casa ellos mismos? “No, en Sinterklaas solo hacemos regalos”.
La hermana mayor de las niñas del cochecito está enferma, por lo que celebran Sinterklaas con toallitas húmedas. No hubo atención ‘activa’ a la violencia a la salida después del fin de semana. Es un espectáculo lejos de nuestra cama, dice el director Dreschler. “Por supuesto que los niños habrán dicho algo al respecto, y también hay espacio para eso, pero no hemos dado un escenario activo a esta situación específica. Nuestro enfoque es principalmente en la educación”.
¿Por qué los manifestantes contra el racismo provocan tanta resistencia en Staphorst, mientras que tradicionalmente no se le da mucho valor a la celebración de Sinterklaas?
“Esta situación es muy doble para la comunidad”, dice el alcalde Jan ten Kate en su oficina en el ayuntamiento. El alcalde sin partido es asistido por un vocero interino, que ha sido trasladado en avión de urgencia después del fin de semana para hacer frente a la montaña de solicitudes de la prensa. “En su mayor parte, la gente desaprueba lo que sucedió en la salida”, dice Ten Kate. “A la gente también le molesta que se vean mal otra vez”.
Se refiere a la imagen negativa que rodea al pueblo reformado en Overijssel, que se cree que son personas que aún vivían en el siglo pasado. La imagen no mejoró durante la crisis de la corona, cuando continuaron los servicios religiosos con cientos de personas mientras el resto del país estaba encerrado.
Él “realmente no quiere trivializar” y de ninguna manera transmitir la idea de que está “defendiendo” la violencia, porque eso “no haría justicia a KOZP y Amnistía”. Pero según él, los Staphorster son personas que “encuentran muy importantes las tradiciones y la cultura”. Y cuando “eso amenaza con desaparecer, surge un cierto sentimiento”.
Como alcalde, se comprometió a permitir que “el partido y la manifestación” coexistieran. Una investigación independiente debe, entre otras cosas, responder a la pregunta de si fue correcto que se cancelara la manifestación.
Por lo tanto, es la asociación de empresarios la que organiza la entrada desde los años noventa, y “el municipio tiene que participar en eso”, dice Henk Koobs de la histórica asociación. Y ciertamente permite que esos manifestantes vengan a Staphorst, pero no el día de la entrada o durante la noche del paquete.
Aunque Koobs también desaprueba la violencia a la salida de la autopista, ciertamente entiende su uso. Los ‘occidentales’ no deberían venir y decirnos ‘qué hacer’. Entiende la frustración de los Staphorster. Según él, el nombre del grupo de acción por sí solo provoca una reacción negativa: “Echa a Zwarte Piet, qué nombre tan agresivo”.
Si miras las fotos de la llegada a Sinterklaas del sábado, también verás a Pieten con puntos en la cara: Stipwerk Pieten. Estos se introdujeron en Staphorst hace dos años, dice el alcalde Ten Kate. El dotwork es del traje tradicional de Staphorst. Tiene que reprimir una risa cuando dice que los puntos tienen “un fondo negro”. Él llama al hecho de que los puntos ahora se reflejen en el maquillaje y la ropa de los Pieten un ejemplo de cómo “tradición e innovación” van de la mano en el pueblo.
Una versión de este artículo también apareció en el periódico del 26 de noviembre de 2022.
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