Por qué nunca se debe borrar el nombre de Lucebert según este historiador de Bergen

El JOBA pide a los municipios que cambien el nombre de la Escuela Lucebert en Bergen, que eliminen la estatua conmemorativa en Plein en Bergen y que eliminen un pasaje de un poema en la oficina de la ciudad de Alkmaar.

Lucebert, el seudónimo del Amsterdam Lubertus Jacobus Swaanswijk, fue poeta y pintor. Fue visto como el líder del movimiento de los Vijftigers, un grupo progresista de poetas y artistas de la posguerra.

simpatizante nazi

No solo fue uno de los poetas holandeses más influyentes del siglo XX, conocido por la frase: «Todo lo de valor está indefenso», sino también un gran simpatizante de los nazis en su juventud. Después de una biografía de 2018 de Wim Hazeu, con citas impactantes de la correspondencia con su amigo de la infancia Tiny Koppijn, quedó claro cuán grande era realmente su fascinación por la ideología nazi.

Las grandezas del pasado ahora están en debate. ¿A través de qué lentes deberíamos mirar el trabajo de toda una vida de Lucebert, ahora que conocemos las ideas fascistas de su juventud?

El periodista Fritz Barend argumentó esta mañana en NH Radio que los municipios deberían desmarcarse de su nombre.

“Era muy popular en los Países Bajos, pero luego se supo que se había ofrecido como voluntario para el Arbeitseinsatz alemán en 1943. Tenía 19 años en ese momento, quizás un pecado juvenil, pero entonces la persecución de los judíos era ampliamente conocida. voluntariamente y mientras tanto firma cartas a su amigo de la infancia con: Sieg Heil, es nazi convencido».

Libre albedrío

Escribió las cartas a su amigo de la infancia Tiny Koppijn en Alemania. Revelaron que el poeta, cuando Lubertus Jacobus Swaanswijk no había sido convocado en contra de su voluntad, por el Arbeitseinsatzpero que se había ofrecido como voluntario.

«Fue solo después de esa biografía que salió a la luz lo que había escrito. La gente lo sabía en un círculo pequeño, pero fue un shock para el público en general. Nunca habló de eso, porque creo que en realidad fue una vergüenza para él». Si hubiera sido abierto al respecto, nadie habría nombrado una escuela o una calle en su honor».

Patético

Barend llama ‘triste’ que una organización judía tenga que preocuparse por esto nuevamente después de cuatro años de silencio. «Creo que esto es un asunto de los municipios y la política. Según Lucebert, los judíos eran el mal del mundo. Es un pecado juvenil o no, no le vas a poner a una calle o escuela el nombre de una persona así. Yo lo haría». No quiero poner a mi hijo en una escuela Lucebert».

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Pero llamar al poeta y artista un nazi convencido es ir demasiado lejos, según el historiador de Bergen Frits David Zeiler. “En su juventud estuvo buscando por un tiempo, pero no está claro en sus cartas que fuera antisemita. Está claro que se adhirió a una ideología en la que estaba ciego a las consecuencias. Ha estado agobiado. por esos errores durante toda la vida y solo se atrevió a hablar de ello en privado. No debemos tomar su nombre treinta años después de su muerte por un pecado juvenil «.

absoluto sin sentido

Por lo tanto, piensa que es una «absoluta tontería» cambiar el nombre de la Escuela Lucebert. «Quemar o quemar libros y obras de arte es un método que usan los regímenes malvados para sacar a la gente de la historia. No deberíamos borrar nuestra historia porque alguien con el conocimiento de ahora estaba un poco o muy ‘equivocado’. La historia no es en blanco y negro, así que no deberíamos mirarlo con esos lentes».

En toda crítica al poeta, a menudo faltan matices, según el historiador. los Arbeitseinsatz era de hecho una obligación legal, por la cual los jóvenes de los territorios ocupados hacían el trabajo de los hombres alemanes que estaban en el ejército. Aquellos que se negaron podían esperar un castigo. «No solo Lucebert, sino mucha gente fue a trabajar a Alemania en 1943. La mayoría de ellos no lo hizo voluntariamente. Puede que no lo hayan levantado de la cama, pero respondió a una llamada obligatoria en una situación desesperada». ¿Fuiste en contra? Luego te agarraron del cuello”.

Influencia de Tiny

Hay sospechas de que la censura alemana contribuyó a su elección de palabras en las cartas. Los alemanes controlaron minuciosamente el tráfico postal. Para entender mejor la correspondencia entre Lucebert y su amigo de la infancia, Graa Boomsma hizo el año pasado investigación sobre Tiny Koppijn y su influencia en sus ideas.

Según Boomsma, hay un matiz muy necesario en la historia. Es decir, que las ideas parecían provenir más de Koppijn. Según la investigadora, Lucebert se parece más a una romántica empedernida de 19 años, que vio en ella una especie de musa. «Lucebert ha hablado y provocado a Tiny mucho más de lo que pensaba después de la biografía inequívoca de Hazeu», afirma en su conclusión.

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El hecho es que en sus cartas Lucebert usó términos como «poder judíos», una «cultura negra» y «nuestro Führer». “Parece haber apostado por el caballo equivocado, pero también tenemos que mirar el panorama general de su vida. En su trabajo también ha mostrado algo completamente diferente. Por ejemplo, también escribió una carta de amor a nuestra torturada novia Indonesia. , una carga feroz contra las Indias Orientales Holandesas».

Ideas generales

Zeiler también aprendió en la escuela primaria que el hombre se divide en razas. «Se hicieron todo tipo de estudios antropológicos a lo largo del tiempo. Que algunas razas llegaron más lejos que otras era un pensamiento común en ese momento. Tienes que verlo de nuevo en ese contexto. Todos esos factores sociales también juegan un papel. Hoy conectamos a los musulmanes con terrorismo.: ese tipo de razonamiento está siempre en la sociedad».

Para el historiador Luceberto sigue siendo entonces el emperador de los años cincuenta. «Son cartas repugnantes, pero luego renunció a ellas de manera grandiosa. El distinguido poeta Gerrit Achterberg asesinó a su casera y agredió a su hija de 16 años. No quemaremos sus libros, ¿verdad?».