Una nueva temporada en Varsovia también significa una nueva campaña de carteles católicos. Al menos en mi propia calle, donde después de mis vacaciones de verano me topé con un cartel con un texto. Me tomó un tiempo descifrarlo, pero “matrimonio”, “iglesia”, “divorcio” y “oración” (vocabulario indispensable para cualquier corresponsal polaco) fue suficiente para mí.
Según el cartel, la mitad de los matrimonios civiles en Estados Unidos terminan en divorcio; de las parejas casadas por la iglesia que asisten a misa semanalmente y rezan juntas, solo uno de cada mil se divorcia.
Es la enésima pieza de publicidad religiosa que veo desde que vivo en Varsovia. Los mensajes van desde relativamente suaves (declaraciones del Papa polaco Juan Pablo II) hasta francamente morbosos (un feto ensangrentado en un bote de basura que dice “Tengo 11 semanas de edad”). A veces, los carteles están firmados, por ejemplo, por Fundacja Kornice, una fundación católica con opiniones extremas, a veces no.
Los mensajes agitan contra la secularización, el aborto, el divorcio y otras novedades. Este verano la ciudad se cubrió con un cartel de dos niñas en un prado y el texto ‘¿Dónde están estos niños?’ Junto a él estaba el número de hijos por familia en los años cincuenta, ochenta y en la actualidad (sorpresa: las familias son ahora más pequeñas).
A los opositores al aborto, que tienen el viento político a su favor en Polonia, les gusta utilizar la tasa de natalidad en descenso para justificar sus posiciones. Los creadores del cartel parecían haber olvidado que la ley polaca sobre el aborto en las décadas de 1950 y 1980 era mucho más liberal de lo que es hoy.
Siempre encuentro este tipo de carteles en las ciudades o cerca de ellas (la semana pasada vi las estadísticas de divorcio de las miniuniversidades en un cartel gigante en un suburbio de Varsovia), pero nunca en el campo.
Tal vez la campaña esté destinada principalmente a convencer a los urbanitas polacos, que durante mucho tiempo se han alejado de la minoría fanáticamente conservadora del país católico. O pasar periodistas extranjeros como yo (solteros, sin hijos y sin bautizar – brrr).
Me pregunto quién está escuchando. Tal vez los visitantes de la iglesia en la cercana Plac Zbawiciela, donde se encuentran en casa católicos muy conservadores. Se gastará menos en los visitantes de las cafeterías de la misma plaza y otras zonas libres de la zona. O los carteles tienen la intención principal de mostrar: todavía estamos aquí.
Porque Polonia se está secularizando a un ritmo acelerado, con los jóvenes y las ciudades a la cabeza. Hay políticos y clérigos que ven la mano del pernicioso Occidente en esta erosión de las tradiciones polacas. En realidad, muchos polacos están hartos de la intromisión religiosa. La gran influencia política de la iglesia es contraproducente.
Por cierto, la influencia ‘occidental’ tampoco es tan mala. Los polacos son lo suficientemente creativos como para encontrar su propio camino fuera de la rígida inclinación hacia la tradición, con sentido del humor también.
Por ejemplo, recientemente abrió una panadería justo enfrente del sitio de carteles religiosos que vende pasteles en forma de penes y vulvas. Algo diferente a una oblea, o pańska skórka (‘piel virgen’): caramelo dulce azucarado de Varsovia y sus alrededores que se come tradicionalmente en el Día de Todos los Santos.
Desde entonces veo jóvenes caminando sobre bastones con genitales todo el tiempo en mi calle. Mientras leo de nuevo el texto sobre el matrimonio y la oración, un trío de adolescentes con pollas recién horneadas pasa junto al cartel.
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