Dos libros fascinantes muestran lo que todavía significa la nobleza ★★★★☆

La nobleza es un residuo de los viejos tiempos, buenos o malos. Un anacronismo encantador. Ciertamente en los Países Bajos, donde ya dejó de ser un factor de poder significativo durante la República. Por lo tanto, los descendientes de familias nobles se han vuelto expertos en ponerse en perspectiva. Por regla general, pronuncian su apellido de forma casual u omiten parte de él, si es un apellido doble. Si, no obstante, se menciona su origen, se encogen de hombros. Quizás esa sea a menudo una pose para el escenario y la nobleza se sienta bastante cómoda en la privacidad de su propio entorno. Pero exteriormente se ejerce la modestia, a menudo junto con el servicio a la sociedad.

En los Países Bajos, la nobleza (325 familias con 10 a 11 mil miembros) constituye solo una fracción de la población. El Quote 500 no es su dominio. Y la nobleza ha dejado de establecer estándares desde hace mucho tiempo, un desarrollo que se lamenta cada vez más porque la ‘red de viejos’, una vez difamada, a diferencia de la crypto-penoze de hoy, también era una comunidad de valores. En 2002, los expertos Yvo van Regteren escribieron Altena y Binnert de Beaufort, acompañados por el entonces CitaEditor en jefe Jort Kelder: ‘Old Money representa una cultura que no tiene nada que ver directamente con el dinero, o a menudo nada en absoluto. Es una forma de vida dominada por las convenciones.

Para sobrevivir

Esta cita está incluida en buenos nombres, el libro del historiador Kees Bruin sobre la nobleza y el patriciado en los Países Bajos de posguerra. Incluso más que en las décadas de 1960 y 1970, cuando el artículo de fe ‘nivelar’ se puso de moda, su lugar en la sociedad ha cambiado bajo la influencia de la nueva élite (del dinero), que ya no pretende ‘predicar con el ejemplo’. . Sin embargo, la ‘élite notable’ ha logrado mantenerse razonablemente bien en la meritocracia de los Zuidas y el proceso de mortificación, que durante mucho tiempo se creyó que eventualmente mataría a la nobleza, se ha detenido.

Eso ni siquiera es el resultado de una sofisticada estrategia de supervivencia. En la revisión de la Ley de Nobleza, que entró en vigor en 1994, considerando todo, solo había tres escenarios futuros: abolir, no hacer nada o modernizar, lo que podría significar, por ejemplo, que los títulos nobiliarios también podrían pasar a la posteridad. a través de la línea femenina. El legislador optó por la segunda opción. Esto quiere decir que la nobleza sólo puede refrescarse mediante el reconocimiento de antiguos linajes que antes no querían visibilizar su estatus (‘no hacía falta’), o mediante la incorporación de familias que portan título nobiliario en el extranjero.

En total, se han concedido 39 solicitudes para ser agregado al registro de la nobleza en los últimos ochenta años. No lo suficiente como para poder hablar de una gran movilidad social, pero lo suficiente como para mantener estable el tamaño de la nobleza en los Países Bajos.

Agua estancada

‘Se podría decir’, escribe Kees Bruin: ‘En los Países Bajos, la nobleza es agua estancada que, sin embargo, es razonablemente clara’. En otras palabras: está claro quién pertenece y quién no a esta pequeña minoría. Es diferente con el patriciado holandés, la otra rama de la élite notable, con la que las familias de cierta importancia social pueden buscar afiliación. La reivindicación de un lugar en el llamado Libro Azul, una variación del Libro Rojo de las familias nobles, sí se prueba y se sopesa, pero los criterios son tan arbitrarios y efímeros que el patriciado, según Bruin, “fluye más (que la nobleza, rojo.) pero está más nublado’. Donde la nobleza y el patriciado todavía estaban estrechamente entrelazados en el siglo XIX y principios del XX, el patriciado ha demostrado ser menos valioso.

Para ambas ramas de la élite notable, el escudo de armas de la familia ha sido tradicionalmente la característica más importante del nombre de pila. Se ha agregado un llamado lema a más de 400 escudos de armas holandeses: una sabiduría concisa, una advertencia, una alusión al apellido o al propio escudo de armas. el libro de referencia Escudo de armas de los linajes holandeses contiene una ‘revisión razonada’ de los escudos de armas utilizados (también de familias que se han extinguido desde entonces), su origen y significado. Por ejemplo, los autores contaron 310 escudos de armas en latín, no siempre perfectos. De los autores romanos citados, Horacio, Virgilio, Cicerón y Ovidio son los más queridos. Las palabras latinas de uso frecuente son virtud (virtud o valentía), mano de obra (trabajo duro), fideicomiso (confianza) y piedad (deber o piedad). Después del latín, el francés es el idioma más utilizado en el escudo de armas, seguido del holandés, inglés/escocés, alemán, frisón y otros idiomas.

En un momento, los acuerdos se confirmaron con la impresión de laca de un escudo de armas familiar. Poco a poco, sin embargo, el escudo de armas de la familia, adornado con cascos, plumas y animales resistentes, expresó orgullo familiar, conciencia histórica o vulgar ostentación. En ese sentido, los autores de Escudo de armas de los linajes holandeses a la tercera edición de Hildebrands Cámara oscura (1851) en el que el ‘hombre burgués’ (y ex plantador) Kegge considera la compra de un carruaje donde ‘los grandes hanseáticos y nobles señores (pueden) tomar un punto. Me gustaría que me pintaran un escudo de armas con una cuña de oro sobre un campo de plata, y encima una gran corona de plantador de caña de azúcar y granos de café.