Libros, programas de televisión, podcasts, redes sociales: la narración del pasado conquista más y más fanáticos, incluso entre los jóvenes. Ayuda a sentirse menos solo.

ELo el pasado 18 de octubre En Londonse Royal Albert Hall no había lugar gratis. Tom Holland y Dominic Sandbrook, los dos autores históricos ingleses del podcast Lo demás es historia, Se agotaron al contar la vida de Mozart y Beethoven.

Cada mes, su podcast se descarga de 12.5 millones de oyentes y ahora la fama de los dos directores es tal que su gira en los teatros de las principales ciudades estadounidenses, que comenzó en noviembre, ya está agotada en preventa. Pero Lo demás es historia No es el único fenómeno del género.

De su primer episodio, dedicado a una comparación entre Alessandro Magno y Hitler, Historia hardcore, Podcast del ex director de radio Dan Carlin, ha conquistado más de cinco millones de oyentes; Imperiosobre colonizaciones, ha obtenido más de 30 millones de descargas.

Y eso no es todo, porque la curiosidad hacia el pasado se ha extendido desde los podcasts hasta la publicación, a las redes sociales. Según las encuestas de Nielsen Book, una compañía que registró ventas editoriales, en 2023 los británicos compraron más libros de historia que cualquier otro año desde 1998 en adelante. La histórica Mary Beard tiene un seguimiento estelar, ya sea que escriba libros, ya sea que le cuente a la historia romana en la BBC o en podcast, mientras que en la categoría de “Royal Events” Dana Schwartz se destaca, con su podcast Sangre noble.

En Italia, entre los 10 podcasts más seguidos sobre el tema, Francesca Ferragina, autora de Historias de mujeres en la historiaun redescubrimiento de las grandes mujeres del pasado.
En los Estados Unidos, los libros de historia crecieron en un 6 por ciento en 2024 y, por primera vez en un año electoral, las ventas en la categoría de “historia” han excedido la “política” de 2 a 1. En la plataforma Sustitución, El boletín Cartas de un estadounidense Recolectó 1,8 millones de suscriptores del histórico Heather Cox Richardson, e incluso en Tiktok, hace algún tiempo despobló la sorprendente pregunta: “¿Cuántas veces al día piensas del Imperio Romano?”.

Incluso en nuestro país, la historia nunca ha sido tan “actual”: Alberto Angela, que cuenta los últimos descubrimientos de Pompeya en la televisión, ha conquistado más de 4 millones de espectadores; El historiador Alessandro Barbero cuenta con una base de fans casi dedicada al culto a la personalidad, con grupos en Facebook con nombres explícitos como “Alessandro Barbero, somos vasalli”; Aldo Cazzullo muele los éxitos tanto en la televisión como en la librería, donde logra imponer más volúmenes al mismo tiempo en el ranking de los ensayos de mejor venta.

Buscando un espejo en la historia

Y luego se pregunta: ¿Por qué la historia de repente nos afecta tanto? Una hipótesis es que una población mundial cada vez más antigua está más interesada en el pasado que en el presente. Pero el aspecto también se explica por la velocidad de las transformaciones en progreso, y con la consiguiente necesidad de encontrar en el pasado una brújula para tiempos complejos. No es sorprendente que otros períodos de cambio profundo han estado acompañados por la misma manía. Durante la Revolución Industrial, los victorianos desarrollaron una obsesión con los dinosaurios, el antiguo Egipto y la civilización clásica. En el medio de los cambios siguientes a la Segunda Guerra Mundial, los mayores éxitos de Hollywood fueron el Kolossal en traje: Guerra y paz, Ben-Hur, Spartacus, Cleopatra. Y el año pasado la película Oppenheimer Parecía hacer eco de los temores de aquellos que temen un desarrollo tecnológico de freno.

Precisamente para esta “inserción” del pasado Francesco Benigno, profesor de historia moderna en la Escuela Normal de Pisa y autor de La historia en el momento de hoy (El molino)cree que durante décadas, más que la historia, en el discurso público predica su análogo: la memoria histórica.

“Si bien la historia tiene como objetivo reunir los datos para abordar lo más posible a lo que realmente sucedió y a Baste un razonamiento colectivo, válido para todos, la memoria histórica mira al pasado a partir de nuestra identidad peculiar” especifica. «Esta práctica es legítima, pero se destaca para su propósito: porque la historia investiga los vínculos causales independientemente de quienes lo estudian; La memoria histórica busca un espejo en el pasado, responde a la necesidad de comprendernos a nosotros mismos “concluye Benigno. En resumen, en la memoria histórica, es decir, en la reinterpretación del pasado que hoy está de moda, mencionar a Anaïs Nin,” No vemos las cosas como son, sino por cómo estamos “.

Las narrativas multiplican

Y aquí surge un inesperado que multiplica aún más la oferta histórica: dado que las personas ahora pueden elegir entre identidades más raciales, sexuales y profesionales, las narraciones relacionadas también se multiplican. Junto con los eventos del mundo occidental, historias de otros continentes y grupos sociales, o narrativas basadas en elementos peculiares, floración, originando nuevos subgéneros en respuesta a los posibles intereses del público.

No hay fecha de vencimiento

Dan Snow, un presentador de televisión cuyo Historia de éxito Es un podcast muy exitoso en Gran Bretaña, sintió entre los primeros el potencial de los nichos y ganó su programa en una serie de subcilones, desde el sexo antiguo hasta la genealogía del Tudor, para interceptar a los fanáticos de estas historias. Sin embargo, marginales, los objetivos específicos son rentables porque, a diferencia de las transmisiones tópicas, los espectáculos históricos disfrutan de la ventaja de no tener una fecha de vencimiento. Aún La historia de RomaEl podcast de Mike Duncan en Roma, terminado en 2012, recibe miles de descargas semanales.

El hecho es que “los podcasts son más similares a un álbum discográfico que un periódico” resume al mencionado Dan Carlin, que obtiene más ganancias de su archivo que de los nuevos episodios: la belleza de la historia “es que es un perenne”.
Otra razón para el crecimiento de interés para los problemas históricos radica en la forma en que se les dice. Rado Los historiadores y populares son las mismas personas, Carlin siempre subraya, comparando las diferentes habilidades de comunicación del historiador griego Heródoto y el poeta Homer. Sin embargo, cada vez más el uso de un estilo brillante también por especialistas, como nuestro Barbero, y la incorporación de involucrar contenido audiovisual ha sido capaz de atraer a una audiencia transversal, a su vez favorecida por el hecho de que, a diferencia de la ciencia, la comprensión del pasado no requiere un conocimiento especializado.

“Por otro lado, si no saben cómo explicar e interesar al público, los historiadores deben hacerse a sí mismos para qué son”, cuestiones Francesco Filippi, historiador y autor de Guía de semiseria para aspirantes a historiadores sociales (Bollati Boringhieri). “Solo piense en el fenómeno de Barbero, nacido de la difusión en línea de algunas lecciones universitarias, para aclarar cómo el rigor académico no necesariamente tiene que combinarse con un idioma para los iniciados”.

Por lo tanto, paradójicamente, mientras que las facultades inscritas en las facultades humanistas disminuyen en todo el mundo, la historia conquista un público cada vez más grande, incluso entre los jóvenes. Se trata de pensar que hay una razón adicional por la cual muchos programas como muchos: en una era marcada por una creciente soledad, en la que las redes sociales no ayudan a superar el aislamiento, re -establecer los hilos con el pasado hace parte de una comunidad, crea una sensación de compartir un destino común. Al final, somos la historia

I Mujer © Reproducción reservada