“ELahora del espejo de las zarz Eso obsesiona a muchas chicas, ofrecemos una “espejo de las damas “que les ayuda a ser más libres». Margherita Marcheselli, de 61 años, y Rossana Di Fazio, de 62 años, fundaron la Enciclopedia de Mujeres “.Editorial feminista “ quien acaba de celebrar sus primeros 15 años.
Nacida como una enciclopedia en línea dedicada a las biografías de las mujeres que solo hasta hace unos años no encontraban espacio en los “normales”, pronto comenzó a publicar libros, porque las historias de las mujeres necesitaban más amplitud y profundidad. Es un proyecto que se desarrolló por necesidad: de Fazio y Marcheselli, que trabajaron junto con Encyclomedia bajo la dirección de Umberto Eco, primero trataron de proponerlo a las editoriales tradicionales. Sin retroalimentación.
Y luego decidieron hacerlo solo, en línea. “Creemos que las instrucciones deben ser cautelosas, todo, y aprender libertad”, dice Di Fazio.
Los estudiantes en la salida de una escuela secundaria en Milán, 1965. Las fotos de estas páginas están tomadas del libro La Miss Kores y los demás. Mujeres en el trabajo en Milán (1950-1970), (enciclopedelledonne.it) (Uliano Lucas, Enciclopedelledonne.it)
Independencia y derecho al trabajo
En los 15 años de vida de la enciclopedia de mujeres, el feminismo también cambió: cuando nació la editorial, todavía era un tabú. “La frase común era:” No soy feminista sino “…” Recuerda Fazio con una sonrisa. Hoy las generaciones más jóvenes en las redes sociales, ¡incluso hombres! – Se definen voluntariamente como feministas, de un feminismo que quieres ser interseccional, es decir, consciente de que las batallas contra la discriminación de género no pueden separarse de aquellos contra el racismo y la homotransfobia.
Un retrato de Marisa Borroni, primer locutor de Rai, Roma, abril de 1956 (Federico Garolla)
«El feminismo interseccional es el que ahora toca la vida de los jóvenes y los jóvenes. Es el contexto en el que viven, en el que los problemas relacionados con el sexo, la raza y el género están entrelazados. Pero no solo hay un feminismo y nosotros, como enciclopedia, no nos adherimos a este o aquel feminismo, sino que contamos las diferentes perspectivas que articulan el pensamiento de las mujeres en la realidad “, agrega Di Fazio. “Más bien hacemos un trabajo de reconstrucción histórica que resalta cómo hay temas transversales Con el tiempo para todas las mujeres: libertad individual, independencia económica, derecho al trabajo y seguir la vocación, la conciencia de ser discriminados.
Y juntos la capacidad de eludir los obstáculos para lograr los objetivos. En el centro de nuestro proyecto está la idea de la historia maestra de la vida.. Hemos elegido escribir biografías porque la vida de las mujeres individuales es la unidad en la que se refleja la historia ». Es la idea del “espejo de las damas” reflexionar.
Una celebridad mundial desconocida por nosotros
De las vidas para contar tuvieron muchos. Entre las 2.200 voces de su enciclopedia femenina está Adelaide Ristori, una actriz y emprendimiento del siglo XIX hoy casi olvidado, que era una celebridad mundial y el símbolo de nuestro Risorgimento.
Cuando llegó a Inglaterra en 1856, fue recibido por el público que gritó “Viva L’Italia” y agitó cintas con el tricolor; Entre 1874 y 1876 trajo el teatro italiano donde nunca había estado, gracias a El recorrido por el mundo, Una gira que la llevó a Australia desde Magellano Strada y luego a través del Océano Índico y el Mar Rojo nuevamente en Europa. Recitó en cuatro idiomas (italiano, francés, inglés y español) en 334 ciudades, 33 estados, 5 continentes y 3,546 espectáculos.
Un trabajador en el trabajo en 1968. Muchos contribuyeron con su trabajo diario al milagro económico posterior a la guerra.
Enciclopedia de mujeres: reconstruya una memoria compartida
El mundo de las mujeres todavía no se ve en gran medida. Llevarlo a la luz es en sí mismo un gesto feminista. «Por lo general, hablamos de mujeres solo por excepciones, cuando estaban fuera de lo común. Queremos demostrar que siempre han contribuido al bien común, a pesar de los enormes límites que se les impusieron, roer áreas de libertad incluso en las situaciones más difíciles “, explica Marcheselli. Uno de los primeros libros publicados por los dos editores es Señorita Kores.
El evento para el 8 de marzo en Milán en 1969
El milanés llamó al perfil de neón de una niña que golpeó las llaves en el anuncio del papel de carbón y las cintas homónimas para las máquinas de escritura. Hasta 1989, permaneció en la fachada de Palazzo Carminati, frente al Duomo, mientras que los otros signos cambiaron con el tiempo y se convirtieron en el símbolo de las mujeres que, bajo los ojos de todos y, sin embargo, anónimos, contribuyeron con su trabajo diario al milagro económico en la posterior a la guerra.
Relaciones de tarjetas, reconstruir una memoria compartida es una parte integral de la compañía feminista de la enciclopedia de mujeres. Hace quince años, Di Fazio y Marcheselli querían mantener la presentación de la editorial en la librería de mujeres, el espacio y la asociación central para la elaboración de la idea de la diferencia que pertenece al filósofo Luisa Muraro (ver caja al lado). Allí, hace unos días, celebraron sus 15 años. “Venimos de otras experiencias, pero es uno de los lugares que queremos dar valor incluso si no somos una expresión”, explica Di Fazio.
Margherita Marcheselli, de 61 años, y Rossana Di Fazio, de 62 años, son los fundadores de la enciclopedia de mujeres.
Grupos de estudio para niños y niñas
Finalmente, feminista, la enciclopedia de mujeres también está en el método, que se basa en el trabajo colectivo de las mujeres. «Las enciclopedias, históricamente, son obras de recolección y intercambio de un conocimiento que ya se ha producido. Reunimos, iluminamos y difundimos la investigación y las mujeres realizadas por centros de documentación, librerías, asociaciones, bibliotecas, archivos, universidades, casas. También gracias a nuestro “Noe”, los núcleos operativos de la Enciclopedia “.
Es algo que Marcheselli y Fazio sostienen mucho: son grupos de estudio que, coordinados por un maestro o voluntario, escriben voces para la enciclopedia que investiga sobre las biografías de las mujeres. A menudo actúan como una conexión con las generaciones más jóvenes. “No tenemos noe en las universidades (un muy activo está en Trento, gracias a la profesora Lucia Rodler) y en las escuelas secundarias, también tuvimos uno en la escuela secundaria”. Los niños y las niñas participan en la construcción del conocimiento feminista compartido.
La otra mitad de los libros de historia
Ayudó a las chicas a sentirse más libres. Y sigue siendo un importante punto de referencia cultural en Milán. En 2025, la estantería de las mujeres hizo medio siglo (en Via Pietro Calvi 29), fundada en 1975 en Milán por un grupo de feministas que dirigieron Luisa Muraro y Lia Cigarini. El espacio dedicado a los libros escritos por mujeres, que fueron muy difíciles de publicar, la revista a través de Dogana Prints, organiza discusiones políticas y se convierte en el lugar de elaboración del pensamiento de la diferencia femenina. «Nuestro mayor éxito, en estos 50 años, es que hoy las mujeres jóvenes se sienten más libres. Son los hombres los que tienen problemas, porque descubren contradicciones que no saben cómo resolver “, dice Mirella Maifreda, socióloga y libro.
“Pero el feminismo todavía está amenazado: solo piense en las restricciones impuestas por Donald Trump a la libertad de las mujeres”, dice Maifreda. Sin embargo, que también ve un peligro “interno”: la pérdida de la voluntad de negociar entre las mujeres, el riesgo de percibir en la creencia de tener una verdad absoluta “. La referencia es a las fracturas que dividen a las feministas históricas y a las más jóvenes, alineadas para un feminismo “interseccional” basado en la alianza con la comunidad LGBTQ+ y las minorías no blancas. «Nosotros, como estantería para mujeres, somos contrarios a la prostitución, las drogas para los adolescentes trans y la gestación para los demás. Los jóvenes, por otro lado, están a favor del eslogan feminista original “El cuerpo es mío y lo manejo”. Pero no entienden que se prestan a la mercantilización de los cuerpos ». El debate está (aún) abierto.
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