«Considerad si esto es una mujer/Sin pelo y sin nombre/Sin fuerzas para recordar/Vaciar sus ojos y enfriar su vientre/Como una rana en invierno». Primo Levi

Dmujeres y niños constituían entre el 60 y el 70% de las personas enviadas a las cámaras de gas. Pero La historia de la Shoah ha estado durante mucho tiempo predominantemente orientada a los hombres.. Las mujeres supervivientes optaron por escribir y contar historias sólo décadas después de su regreso. Y sólo recientemente repensar su experiencia de persecución, encarcelamiento y regreso a la normalidad desde un punto de vista verdaderamente femenino. Un punto de vista, entre las mujeres y el Holocausto, que también se centra en temas como la maternidad, la menstruación, el pudor. A principios de los años 2000, la historiadora Daniela Padoan pidió a tres testigos que contaran sus historias en este sentido. Soy Liliana Segre, internada en Auschwitz-Birkenau a los 13 años. A Goti Bauer, que llegó al campo con 17 años, y Giuliana Tedeschi, que llegó con treinta. De ahí nació el libro, publicado en 2004 y reeditado este año por Einaudi, Como una rana en invierno. el titulo es robado del poema al comienzo de Si este es un hombre. Y se refiere a la práctica de quedar expuesto en los campos de exterminio. El momento en el que a las mujeres, humilladas e indignadas, se les enseña a experimentar el pudor corporal.

Las mujeres y el Holocausto: períodos y esterilizaciones, maternidad e inspecciones

Ya la historiadora Anna Bravo, en una conferencia de 1994, destacó cómo las obras conmemorativas de la deportación firmadas por mujeres no pasan de 20 de 149. En la historiografía del exterminio nazi, las mujeres permanecieron casi invisibles durante mucho tiempo: su presencia, dada por sentada, se superpuso y aplanó a la de los hombres. Desde la primera publicación del libro de Padoan, se han publicado otros libros sobre la especificidad de la deportación y el testimonio femenino. Pero Como una rana en invierno ya que nadie reflexiona sobre el carácter constitutivo de la exterminio de las mujeres como generadoras de lo que la ideología nazi-fascista consideraba la “raza indigna de reproducirse”.

Liliana Segre y el pudor violado

El libro cuenta cómo, Al entrar al campo, las mujeres fueron desnudadas, privadas de sus efectos personales, depiladas y afeitadas.. Fueron sometidas a exámenes médicos que incluían una inspección ginecológica y tuvieron que vestirse con harapos o uniformes gastados. todo paso dfrente al personal de las SSexponiendo también a los prisioneros a miradas masculinas. «En el campo de concentración sentí muy fuertemente que mi modestia había sido violada, El desprecio de los nazis masculinos hacia las mujeres humilladas.. No creo en absoluto que los hombres sintieran lo mismo”, afirma Liliana Segre, deportada al campo de concentración de mujeres de Auschwitz-Birkenau cuando tenía trece años, en el testimonio recogido por Padoan.

Las mujeres y el Holocausto: maternidad y esterilizaciones

Los deportados que se presentaban con un niño pequeño en brazos eran enviados directamente a la cámara de gas.. Pero la maternidad regresa continuamente en las historias de los sobrevivientes, como anhelo, desesperación, deseo. En el campo, recuerda el historiador, se realizaban experimentos sobre el sistema reproductivo. Por un lado entender cómo inducir partos múltiples en mujeres de raza aria. Pero sobre todo perfeccionar la métodos de esterilización masiva de aquellos “no dignos de reproducirse”, en la lógica darwinista del nazismo. En el infame Bloque 10 del campo de Auschwitz, el médico alemán Carl Clauberg llevó a cabo varios experimentos para encontrar una manera de hacer infértiles a las mujeres judías y romaníes: los internados se convirtieron así en conejillos de indias humanos.

menstruación imposible

El capítulo en sí es el de la menstruación, que en los campos de concentración las mujeres tenían que afrontar lo mejor que podían, sin agua para lavarse, sin ropa interior limpia. Muchas sufrieron amenorrea, la interrupción del ciclo debido a la desnutrición y el desgaste físico. «El despojo de la feminidad, el afeitado, la pérdida de la menstruacióneran un camino común para todas las mujeres”, afirmó Segre. «Sufrí mucho por la menstruación y recuerdo que uno de los primeros pensamientos al llegar fue: ¿qué haré cuando me llegue la regla?».

La historiadora británica Jo-Ann Owusu también ha dedicado sus estudios a la menstruación en los campos de concentración nazis. En un artículo de Historia Hoy informó la historia de Charlotte Delbo, partisana francesa, deportada y sobreviviente de Auschwitz.

En una sala llena de mujeres durante su tiempo en cautiverio, las mujeres charlan:

«Es triste no tener la regla… Empiezas a sentirte mayor. Tímidamente, Irene preguntó: “¿Qué pasa si nunca regresan después de eso?” Al escuchar esas palabras, una ola de horror nos invadió a todos. Las mujeres católicas hacían la señal de la cruz, otras recitaban el Shemá (una oración de la liturgia judía, ed.). Todos intentaron exorcizar esa maldición a la que nos habían condenado los alemanes: la infertilidad. ¿Cómo voy a poder dormir después de todo esto?”.

Cuidados corporales para mujeres en los campos de exterminio

«Las mujeres somos eslabones: si se pierde una, se pierden todas»: esta frase, de Giuliana Tedeschiabre a otro tema importante, que es la forma particular de resistencia de los internados. Su obstinada voluntad de defender la vida, e incluso la belleza, incluso en el horror. Padoan habla de lo último «Fragmento de margarina que se pasa debajo de los ojos como antiarrugas.o el lápiz labial comprado con el poquísimo dinero recibido en las andanzas que siguieron a la Liberación, antes de poder regresar a casa.”

Padoan subraya luego cómo “las mujeres, más que los hombres, fueron enviadas inmediatamente a la cámara de gas”. Tanto es así que en un campo mixto de concentración y exterminio como Auschwitz no había ni un tercio de mujeres. Mientras Birkenau, el corazón del exterminio, era mujer. El propio Primo Levi lo advirtió: «Los vapores de la Buna se estancaban en el aire frío, y también se podía ver una hilera de colinas bajas verdes de bosques: y nos dolía el corazón, porque todos sabemos que Birkenau está ahí, que nuestras mujeres terminaron allíy pronto nosotros también acabaremos allí: pero no estamos acostumbrados a verlo.”

iO Donna © TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS