Titus Brandsma está solo en la celda número 557 del Oranjehotel en Scheveningen, exactamente como él lo quiere. Es enero de 1942 y el padre frisón toma su pluma, se dirige a Jesús y cierra: „Soy feliz en mi dolor, / porque ya no conozco el dolor / sino el destino más elegido, / que me une a ti, oh Dios”.
La salud de Brandsma no es buena, solo pesa 54 kilos, pero acepta su sufrimiento bajo los nazis sin quejarse, llevado por una fe sólida como una roca. El poema estar solo es sacado de contrabando de la prisión y publicado durante la guerra†
Este domingo el Papa Francisco canonizó a Titus Brandsma (Monasterio de Oege 1881 – Dachau 1942) en Roma. Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en 1985 por su resistencia a los nazis. Para ser canonizado también se requería un milagro que pudiera atribuirse verificablemente solo a él.
Esa se convirtió en la cura de 2004 para una forma agresiva de cáncer de piel del padre carmelita estadounidense Michael Driscoll, por qué su comunidad oró a través de Brandsma† Driscoll todavía está vivo y asistirá a la canonización en Roma el domingo.
Fe ilimitada en Dios
La vida de Brandsma no solo fue notable por su resistencia al ocupante alemán. Fue una figura importante en la Renovación Católica, un movimiento que a principios del siglo XX trató de encontrar un lugar para la Iglesia de Roma en un mundo que cambiaba rápidamente. El sector católico de la población de los Países Bajos, al igual que el movimiento obrero y los reformados, quería emanciparse, y Brandsma desempeñó un papel destacado en ese proceso.
En su próxima biografía intelectual van Brandsma, Inigo Bocken e Ineke Cornet (Universidad de Radboud) argumentan que la emancipación católica tenía que ser capaz de hacer frente a ‘los excesos del liberalismo, el positivismo y el capitalismo’. Brandsma apuntó a un renacimiento intelectual de su orden carmelita para que pudiera “asumir su función social”.
Brandsma:: “En todo tiempo ha habido quienes, si fuere necesario, dieron su vida como mártires por la iglesia”. Foto ANP
Anno Sjoerd Brandsma había ingresado al monasterio carmelita en 1898 a la edad de diecisiete años y fue ordenado sacerdote en 1905. En 1923 se convirtió en profesor de la Universidad Católica de Nijmegen (ahora Universidad Radboud) fundada en ese año y en 1932 y 1933 fue rector magnificus. Cuando los alemanes invadieron los Países Bajos el 10 de mayo de 1940, Brandsma no se desanimó. Simplemente leyó la Santa Misa ese día y luego tomó un examen de candidatura en la universidad.
En el libro Titus Brandsma, de héroe a santo, que se publicará estos días, el profesor de historia de la filosofía Christoph Lüthy escribe que Brandsma entró en la batalla contra los nazis con una fe ilimitada en Dios y “una ingenuidad casi infantil”. Se opuso a la injerencia de las autoridades en la educación católica y fue una figura importante en el conflicto entre la prensa católica y la NSB.
Los medios católicos se negaron a aceptar anuncios de los nacionalsocialistas holandeses, a pesar de la presión de las fuerzas de ocupación para que lo hicieran. Brandsma fue decidido: los editores que ‘aprecian el carácter católico de su periódico’ tuvieron que ‘rechazar definitivamente los anuncios del NSB. No hay otra manera. Se ha llegado al límite con esto”.
Conferencia en Camp Amersfoort
A principios de enero de 1942, Brandsma fue arrestado por los alemanes. Se dice que dijo poco antes: “Ahora obtengo lo que ha sido mi porción, y lo que siempre he deseado. Ahora iré a la celda y seré un verdadero carmelita”.
Durante un interrogatorio en el Binnenhof de La Haya por parte del SS-Hauptscharführer Paul Hardegen, afirmó: “En todo momento ha habido personas que, de ser necesario, dieron su vida como mártires por la iglesia”.
Es posible que mentalmente estuviera preparado, pero el cuerpo de Brandsma no estaba diseñado para las condiciones en las que tuvo que vivir en cautiverio. Después de su estancia en prisión en Scheveningen, fue trasladado a Kamp Amersfoort, donde se deterioró aún más como consecuencia de la disentería.
Legendaria es la conferencia que Brandsma pronunció aquí el Viernes Santo, 3 de abril de 1942. Vestido con ropa de presidiario que le quedaba demasiado grande, se paró sobre un baúl de manzanas y habló sobre el místico católico del siglo XIV Geert Groote. El discurso conmovió a la audiencia, dijo Lüthy, “por los paralelismos con sus propios miedos, o por la sabia erudición y empatía que irradiaba Brandsma, o probablemente por una combinación de ambos”.
Brandsma finalmente terminó en el campo de concentración de Dachau, donde murió el 26 de julio de 1942, probablemente de una inflamación de la mucosa intestinal. A través de una enfermera de un clérigo alemán todavía logró recibir la comunión y la unción de los enfermos. Fue incinerado tres días después de su muerte.
La veneración de Brandsma ya comenzó durante la ocupación. La Iglesia Católica ciertamente no salió indemne de la guerra – las acciones del Papa Pío XII con respecto a la persecución de los judíos son muy controvertidas – pero no había dudas sobre las acciones de Brandsma.
Por lo tanto, la Iglesia holandesa ha trabajado incansablemente por la canonización de Brandsma y el último reconocimiento de su sacrificio tendrá lugar el domingo, cuando el Papa Francisco lo acepte en el martirologio romanola lista de santos y mártires reconocidos por la Iglesia Católica.
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Una versión de este artículo también apareció en el diario del 14 de mayo de 2022