¿Es la religión la nueva división entre Rusia y Occidente?

Buenos días y bienvenidos al boletín Europe Express Weekend. Vuelvo para discutir una de las cuestiones más interesantes de los últimos siete días: el papel de la religión en las controversias políticas más agudas de Europa. gracias por votar encuesta de la semana pasada: más del 80 por ciento de ustedes sienten que Alemania no está haciendo lo suficiente en respuesta a la guerra en Ucrania.

Confío en que no haya escapado a su atención que el Papa Francisco publicó un mensaje esta semana para marcar el próximo Segundo Día Mundial de los Abuelos y las Personas Mayores.

Francisco no culpó a Vladimir Putin por desatar la violencia en Ucrania («un papa nunca nombra un jefe de estado», dijo). dijo el mes pasado). Tampoco en esta ocasión criticó al patriarca Kirill, jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa, por apoyar la invasión de Putin.

Sin embargo, hace dos semanas, el Papa nacido en Argentina se pronunció en un lenguaje intransigente contra la guerra. Francisco dijo que las atrocidades en Ucrania, atribuidas a las fuerzas rusas, recordó el genocidio de Ruanda de la década de 1990. También advirtió a Kirill que no se convirtiera en el “monaguillo de Putin”.

Estos comentarios atrajeron una reprensión de regaño del patriarcado de Moscú, subrayando que la guerra de Putin ha expuesto marcadas diferencias entre la Iglesia Católica Romana y la rama rusa oficial del cristianismo ortodoxo.

Cuánto más brillantes se veían las cosas en 2016, cuando el Papa y Kirill sostuvieron conversaciones y se abrazaron en la capital cubana de La Habana. esto fue un reunión verdaderamente histórica — el primero entre los líderes de los establecimientos católico y ortodoxo ruso desde la creación del patriarcado de Moscú en 1589.

Pero ahora Francisco tiene cancelado una segunda reunión con Kirill que estaba prevista para el próximo mes en Jerusalén. El distanciamiento entre los dos líderes difícilmente podría ser más agudo. ¿Qué nos dice esto sobre la forma en que la guerra está enredando la religión con la rivalidad geopolítica ruso-occidental?

En primer lugar, no debería sorprendernos que la Iglesia Ortodoxa Rusa, con la excepción de algunos sacerdotes de bajo rango muy valientes, esté firmemente del lado de Putin. Como en otros países ortodoxos, la fe religiosa en Rusia tiene profundos lazos históricos con la identidad nacional y la autoridad estatal.

Pero el segundo punto, más importante, es que, bajo Kirill, la jerarquía eclesiástica está tomando los garrotes en nombre de Putin y argumentando que Rusia está defendiendo el cristianismo ortodoxo contra un Occidente impío y degenerado.

Esto es más que mera propaganda. Para Kirill, es una causa sagrada. Para Putin, es un proyecto político que, calcula, ganará fuerza a partir de la larga tradición ortodoxa de fomentar una ciudadanía patriótica obediente.

En un perceptivo artículo para el New StatesmanRowan Williams, quien se desempeñó como arzobispo de Canterbury de 2002 a 2012, escribió:

Vladimir Putin se ve a sí mismo como el protagonista de una batalla por la supervivencia de una cultura cristiana integral tan seguramente como el Estado Islámico se presenta como el defensor de la pureza cultural islámica. . .

El patriarca Cirilo de Moscú dejó claro en un extraordinario sermón pronunciado el 6 de marzoel día antes de que comenzara la Cuaresma ortodoxa, que consideraba la campaña rusa como una guerra para defender la civilización ortodoxa contra la corrupción occidental, de la cual las marchas del orgullo gay se señalaron como el síntoma principal.

Al adoptar su postura, Kirill está de acuerdo con varios descendientes de rusos famosos de todo el espectro de la historia zarista y soviética.

Piotr Tolstoi, tataranieto de León Tolstoi, autor de Guerra y paz (y un pacifista estricto en su vida posterior), gruñó en un entrevista en un periódico italiano que Rusia debe “desnazificar totalmente” a Ucrania y no detener la guerra hasta que sus fuerzas armadas hayan llegado a la frontera con Polonia.

Luego está Vyacheslav Nikonov, nieto de Vyacheslav Molotov, el ministro de Relaciones Exteriores de Joseph Stalin y un hombre con mucha sangre en sus manos durante las represiones masivas soviéticas de la década de 1930. “Esta es verdaderamente una guerra santa que estamos librando y debemos ganar”, Nikonov dice.

Este es el tipo de hipérbole al que nos hemos acostumbrado en la era de Putin. Sin embargo, las tensiones inflexionadas por la religión entre Rusia y Occidente son reales. El viernes, el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, sugirió que los suministros occidentales de las armas para la autodefensa de Ucrania eran justificables bajo la doctrina de la Iglesia de una “guerra justa”, un argumento que ciertamente caerá mal en el Kremlin.

Notable, citable

Los que tienen costas y puertos marítimos pueden importar petróleo por barco desde cualquier parte del mundo, pero hay países que no tienen costas marítimas. Tendríamos uno si no nos lo hubieran quitado. Viktor Orbán, primer ministro de Hungría

Hoy he elegido esta declaración llamativa que mi colega Val también destacó en la edición del jueves de Europe Express. Aquí Orbán enfurece a Croacia lamentando la “pérdida” de Rijeka, una vez parte del imperio de los Habsburgo y ahora en Croacia. Es un raro ejemplo de dos países de la UE que se enfrentan en una disputa histórica por el territorio.

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