Rusia, al igual que la Unión Cristiana, también empezó a preocuparse por el espectáculo inaugural en París, especialmente por Jesús.

Competencia desleal: así me atrevo a llamarla. Al fin y al cabo, un crítico de televisión no publica los fines de semana, y no sé los demás, pero yo personalmente tengo a mi disposición como máximo 600 palabras. Así que no, no me sentí satisfecho cuando el diputado Don Ceder (Unión Cristiana) en mi tarde libre del sábado Pío lanzado al mundo en el que repasó un importante evento televisivo en 635 palabras. Y eso fue antes de leer el contenido.

Se trataba de un fragmento concreto de la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos de París, que duró cuatro horas (!) y que se retransmitió en directo por NPO1 el viernes por la noche. Ya en los primeros minutos quedó claro que este sería un estreno lleno de momentos y actuaciones sorprendentes (bonjour, Lady Gaga). En cada detalle del viaje a lo largo del Sena, meticulosamente grabado para todos los espectadores en casa, se aprecian los esfuerzos de muchas –en palabras de los comentaristas Jan Roelfs y Léon Haan– “personas creativas en Francia” que se beneficiaron de un espectáculo más francés que francés. se hizo visible.

“Todo parece especial, Jan”, se atrevió a decir Haan después de que durante la primera media hora el cancán se hubiera bailado exuberantemente a lo largo del paseo marítimo. El concierto de heavy metal en el que se recreó la toma de la Bastilla (incluida la decapitada María Antonieta) aún no había llegado. Colgado de la aguja de Notre Dame, el famoso personaje de Víctor Hugo, Quasimodo, observó las festividades mientras tres jóvenes encontraban el amor juntos en la ciudad del amor. En algún lugar, en un puente, un hombre con boina y alas de ángel tocaba el acordeón: la noche se desarrolló como el sueño vívido de alguien que se ha quedado dormido en el sofá con una película en francés de fondo.

Paz y unidad

Pero ninguno de esos fragmentos llegó al tweet de Ceder. Sólo se centró en uno cuadro vivo que se inspiró en el mural de Leonardo da Vinci La última cena. En lugar de Jesús se situó el DJ francés y se autoproclamó activista del amor Bárbara Butch; Los apóstoles estuvieron representados por drag queens. A diferencia de la Última Cena real, aquí se sirvió al cantante casi desnudo Philippe Katerine, que representaba a Dioniso: el antiguo dios griego del vino y los festines. Con una mirada traviesa a la cámara, cantó que pensaba que había pocas posibilidades de que hubiera guerras si todos hubiéramos permanecido desnudos. Después de todo: «¿Dónde escondes un arma cuando estás desnudo?»

Un llamado alegre a la paz y la unidad, en un contexto inclusivo, que encaja perfectamente con el mensaje pronunciado por el presidente del COI, Thomas Bach, al final de la ceremonia: “Celebremos el espíritu olímpico de una vida pacífica para toda la humanidad, unida en toda nuestra diversidad”. Pero las voces políticas en línea inmediatamente se agitaron y encontraron la escena ofensiva. En los Países Bajos estuvo, entre otros, Geert Wilders, quien (quelle sorpresa) habló de “tonterías despertadas”, y así lo hizo Ceder, que en su tuit vinculó milagrosamente la escena con la persecución cristiana: “Esto es un puntapié contra el grupo de personas más perseguido de la tierra”.

Principalmente políticos de derecha y conservadores de diferentes países compartieron en línea un descontento similar. En aras de la exhaustividad, María Zakharova, portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso, también dijo que veía la escena como «una burla de una historia sagrada para los cristianos». De hecho, podría haberse ahorrado el problema: en aquel momento, independientes como somos de Rusia, ya teníamos opiniones divididas.

Quizás Zakharova comenzó a celebrar el fin de semana después de que eso quedó claro. O tal vez se sentó frente a su computadora enojada, enojada por el trabajo que le quitaron inesperadamente. Competencia desleal: sigue siendo motivo de molestia.



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