Los beduinos pueden contar las mismas historias de terror sobre Hamás: “Pero el Estado no nos ve como iguales”

Los beduinos israelíes pueden contar las mismas historias de horror sobre el ataque de Hamás que otros civiles: ellos también resultaron gravemente afectados. Pero las comunidades musulmana y árabe no reciben la misma protección. “El Estado no nos ve como iguales.”

Rahat, una polvorienta ciudad israelí a unos 30 kilómetros de Gaza, luce muy diferente de la elegante Tel Aviv. Hay tiendas de campaña en el patio trasero. Hay caballos. Un solo camello. Y muchas mujeres con velo.

Esta ciudad no encaja bien en la narrativa israelí de la guerra contra Hamás, en la que los musulmanes extremistas quieren poner fin al Estado judío. Rahat está poblada principalmente por beduinos y ciudadanos israelíes, pero también por musulmanes y árabes. Sin embargo, esta comunidad también es parte del horrible conflicto que azota la zona desde el 7 de octubre, y su población puede contar las mismas historias sobre ese día que muchos otros israelíes.

Ese sábado por la mañana, un hombre de 29 años de Rahat estaba sentado en la playa, a 2 kilómetros al sur de Gaza. Los militantes le dispararon con tanta frecuencia que su familia dijo que su cuerpo parecía haber explotado. Otros beduinos, que trabajaban en el campo o participaban activamente como exploradores en el ejército, también fueron asesinados por Hamás ese día, al menos 19 personas en total.

Luego está Yosef Ziyadne, de 53 años, que ordeñaba vacas en un kibutz el 7 de octubre con su hija, de 16 años, y sus dos hijos, de 21 y 24 años. Los cuatro fueron llevados a Gaza como rehenes por Hamás. Los dos más jóvenes fueron liberados el jueves por la noche.

También está la historia del héroe de otro hombre también llamado Yosef Ziyadne. Es taxista e iba a recoger a varias mujeres en una furgoneta ese sábado por la tarde al festival de techno que se estaba celebrando. Cuando por la mañana estas mujeres empezaron a enviarle mensajes de texto presa del pánico sobre una masacre, Ziyadne condujo frenéticamente hasta el lugar del festival, logró meter a 31 personas en su minibús y huyó por los campos para escapar de los disparos de Hamás, seguido por los coches de otros asistentes al festival que lograron para escapar con vida.

A primera vista La comunidad fue acogida por Israel después del ataque: el presidente Isaac Herzog visitó Rahat y el primer ministro Netanyahu expresó su aprecio por los beduinos. “Pero el Estado no nos ve como iguales”, suspira Ata Abu Mdegem, alcalde de Rahat, en su oficina.

Acosado o ignorado

Desde la fundación del país en 1948, los beduinos han sido intimidados o ignorados: a los seminómadas ya no se les permitía viajar, sino que se los obligaba a vivir en casas. Les quitaron sus tierras. Y mientras que en gran parte del país hay incluso refugios de hormigón en las paradas de autobús fuera de las zonas urbanizadas, para que los viajeros también puedan buscar allí seguridad en caso de un ataque con cohetes, Rahat, una ciudad de 80.000 habitantes, tiene menos de diez refugios antiaéreos. “Estamos a merced de Hamás”, dice amargamente el alcalde.

Fuera de la ciudad la situación es mucho peor. De los 400.000 beduinos israelíes estimados, alrededor del 4 por ciento de la población, una cuarta parte vive en aldeas que no están reconocidas por el Estado. Aquí no hay refugio antiaéreo y los techos de aluminio de las casas, cuando son alcanzados por un cohete, se convierten en fragmentos mortales que perforan los cuerpos como cuchillos.

‘No más trabajo’

“Después de los ataques, muchos beduinos también perdieron su fuente de ingresos”, afirma una joven que prefiere no ver su nombre en el periódico. En esta época del año es necesario recoger los aguacates. Esto lo hacen los beduinos, pero el trabajo en los campos alrededor de Gaza se ha paralizado. “Así que la gente ya no tiene trabajo”, dice la mujer, que como voluntaria recoge azúcar, harina, aceite y pañales y los distribuye entre las familias afectadas. “El Estado no aporta nada”, afirma. ‘Ni siquiera para la comunidad judía afectada. Es reconfortante ver cómo la gente aquí se cuida unos a otros, pero es preocupante que después de todas estas semanas todavía tengamos que resolverlo nosotros mismos.’

Afuera, en el mercado de Rahat, reina la tranquilidad. Pequeños grupos de mujeres caminan hablando entre la ropa de los niños colgada en los percheros (tres chaquetas por 30 shekels, el equivalente a 7,50 euros cada una) y los hombres fuman cerca de un contenedor lleno de calcetines y ropa interior. Hay basura por todas partes en el suelo: envases de plástico desechados y latas aplastadas.

“Aun así, la gente empieza a venir de nuevo”, dice Majid, un hombre de 74 años que está en el mercado con su hijo. “Aquí reinaba un silencio absoluto durante las semanas posteriores al ataque. Todos se quedaron adentro en estado de shock.

“El país se está volviendo mucho más duro”

Majid, que prefiere no dar su apellido, se siente desgarrado. “El país se está volviendo mucho más duro, se nota que el tono de los políticos de derecha encuentra caldo de cultivo entre la gente corriente. Un amigo mío judío es agricultor y después de los ataques le ofrecí ayudar con la cosecha. Eso fue muy bienvenido, pero un día después canceló. “No hagas eso”, dijo. “Preferiríamos no ver a ningún árabe en este momento”.

Jamal Al-Kirnawi se niega a adoptar una postura pesimista. Es director de New Dawn, una organización no gubernamental donde judíos y beduinos trabajan juntos para ayudar a los jóvenes desfavorecidos, y sirve como reservista en el ejército. “Algunos israelíes nos temen, lo reconozco”, afirma. ‘La gente tiene miedo de lo desconocido. Y especialmente en tiempos de ansiedad como estos, sentimos mejor los bordes afilados. Pero como decimos: si el aire está contaminado, no se debe respirar demasiado profundamente.’

En lo que respecta a Al-Kirnawi, esta guerra ha dejado claro que todos están en el mismo barco. ‘Y eso es lo que siento en mis contactos con los judíos israelíes: a través del conflicto ven que nosotros, los beduinos, somos parte igualmente de esta nación. Somos israelíes. Vivimos aquí juntos y tendremos que avanzar de la mano.’