lligero, impredecible, enigmático. Un sentimiento de pérdida de un lugar y de su tiempo, que sólo el regreso puede remediar. Señores, aquí hay nostalgia por nosotros., esa ausencia que en un poema de Paul Celan se extiende como «mariposas de seda» y en una canción de Francesco Guccini colorea consigo misma la vajilla. En cuanto a las citas, una rápida y servil reverencia se dirige a la divinidad absoluta en cuestión, la magdalena de marcel proust, esa combinación de memoria y anhelo que impregna la búsqueda de un tiempo pasado: un trabajo del corazón, que tamiza los desechos y saca a la superficie sólo la esencia de la memoria, como la magdalena flotando en la taza de té.
Por tanto, la memoria, como escribe el psiquiatra Eugenio Borgna en Dándole voz al corazón (Einaudi), «es una premisa necesaria para el nacimiento y la muerte de la nostalgia», porque «los recuerdos que alimentan la nostalgia renacen continuamente de la memoria vivida». Así que, aunque sólo sea en términos cuantitativos (de años y recuerdos), la generación de los Boomers parecería ser la que tiene más derecho a disfrutar de ese sentimiento. En la película Nostalgia de Mario Martone, el director confía a Pasolini la advertencia del exergo: «El conocimiento está en la nostalgia: quien no se pierde, no lo posee». Entre los boomers habría un mayor placer en «perderse», en añorar una edad de oro que hechice desde el pasado como las sirenas de Ulises (el héroe con cinturón negro de nostalgia: podría quedarse con la bella Calipso, que le ofrece inmortalidad también, pero anhela regresar a Ítaca, que no es precisamente un centro turístico de cinco estrellas)?
«Creo que la nostalgia afecta a todas las generaciones» precisa Lucrezia Ercoli, profesora de la Academia de Bellas Artes de Bolonia y director artístico de festival de filosofía contemporánea popsofía. «Pero sobre todo aquellos que son más transitorios, es decir, aquellos que están pasando por un cambio que luego, visto en retrospectiva, parece realmente trascendental», precisa. «Para los Boomers es el momento en el que nació la sociedad de masas, se desarrollaron los medios de comunicación y la televisión. Y Nace una cultura cada vez más compartida a nivel global en la que la nostalgia encuentra su propio lenguaje, para explotar y difundirse.. Así que estoy convencido de que existe esta situación con los Boomers porque han vivido una temporada de cambios grandes y repentinos». De los cuales quizás la revolución tecnológica marque un parteaguas: La falta de familiaridad con la tecnología digital sume a los nacidos entre el 46 y el 64 en una situación de incómoda ignorancia.que las generaciones más jóvenes subrayan con un condescendiente “ok boomer” (olvidando que nosotros, los Boomers, a nuestra vez, hicimos lo mismo con nuestros mayores, a quienes, aún no muy americanizados, llamábamos “matusa”).
Generaciones de recuerdos. (Imágenes falsas)
«Además, surgen profundas contradicciones de las que nadie parece exento: el sonido de la cámara de nuestro smartphone, por ejemplo, reproduce el clic de una cámara analógicainfiltrando el mecanismo de la nostalgia en la promesa tecnológica del nuevo milenio que reimagina el pasado en lugar de inventar el futuro», explica Ercoli, autor entre otras cosas de Ayer. Filosofía de la nostalgia (Ponte alle Grazie).
Nostalgia por la edad de oro
Pero ¿por qué ciertas décadas adquieren el contorno de una época dorada, de la que se puede hablar frente a un presente incoloro? «Yo lo llamo el Fifty-Fifty», continúa Ercoli. «Es decir, la idealización de una época mitológica construida completamente a posteriori y que se refiere, por ejemplo, a los años 50 y 60., aquellos en los que todo parecía posible, se hablaba de renacimiento, de progreso exponencial y sin fronteras. Años después, cuando ya todo está definido y quizás no ha pasado nada, la nostalgia se convierte en un sentimiento crepuscular: cuando esa posibilidad de felicidad ha pasado, se construye un retorno imposible a lo que pudo haber sido.» O, por el contrario, a lo que ha sido: tranquiliza comprender cuánta alegría, trabajo, tropiezos y éxitos hemos experimentado a lo largo del camino. Y recordar cómo sobrevivimos a los fracasos puede fortalecernos.
Una palanca agridulce
Entonces, si quisiéramos tener una visión lo más objetiva posible, tendríamos que admitir que a menudo se trata de una idea artificial, elaborada sobre todo a través del barniz externo de objetos, estilos, modas, música: en una palabra, marketing. Entonces, ¿qué utilidad tiene aprovechar la nostalgia para impulsar el consumo o las ideas? ¿Y qué tan peligroso puede ser esto?
«La nostalgia es una emoción agridulce. ¿O agridulce?» él pide Annamaria Testa, historiadora de la publicidad, docente y ensayistaahora en librerías con La textura brillante (Garzanti). E inmediatamente aclara el terreno: «En este sentido, incluso ambivalente, no es en absoluto típico de los Boomers. Pertenece a cualquiera que tenga corazón, alma y pasado. Por lo tanto, sólo los niños muy pequeños están exentos.»
¿Y todos los demás? ¿Cuánto nos “atrapa” un anuncio cargado de nostalgia? «La comunicación transcurre mucho más fácilmente si se aprovecha una emoción. Pensemos en la rapidez con la que el mensaje que juega con la ira o el miedo llega a casa. Desde este punto de vista, la nostalgia es mucho menos preocupante, los sentimientos más motivadores son las emociones negativas porque desencadenan el instinto de huida, la agresión. Lo vemos en las redes sociales, donde la reacción es inmediata y violenta. Los algoritmos difunden mensajes que promueven la ira y el miedo porque tienen más potencial para compartir».
Por tanto, la nostalgia no tendría esta intensa capacidad manipuladora. Pero tiene una imaginación enorme, basta pensar en la cantidad de literatura, canciones, poemas y obras de arte que se han producido con su impulso. Annamaria Testa, a lo largo de tu carrera, ¿has explotado un poco o mucho su fuerza creativa? «Soy muy estricto con los productos y su rendimiento porque me parece más honesto. Por eso nunca pensé en hacer una campaña basada en la nostalgia. Si tuviera que promocionar una tostadora con diseño retro quizás me centraría en ella, pero normalmente lo que me guía es la relevancia: contenido y forma del mensaje, características del producto. De lo contrario, vayamos a contar historias». Una reciente, que hizo mucho ruido, gira en torno a un melocotón y la nostalgia de una familia unida… «Una historia cursi y cuestionable de padres divorciados en la que el mensaje es muy fuerte, pero completamente divorciado del producto. Por tanto, ineficaz.»
La nostalgia nos ayuda a mirar hacia adelante
Krystine Batcho, profesora del Le Moyne College en Syracuse, Nueva Yorkexperto en nostalgia, desarrolló la prueba “Inventario de nostalgia”, que mide cuán profundamente la gente siente nostalgia. El profesor cree que las personas propensas a la nostalgia destacan por mantener relaciones personales y elegir habilidades sociales efectivas para afrontar los problemas. En esencia son más empáticos.. Teórica y escritora ruso-estadounidense Svetlana Boym observa cómo la palabra se compone de nostos, «deseo de volver a casa», y algos, «dolor», que juntos se convierten en «el dolor del regreso». Según Boym, si prevalece el nostos, en realidad vivimos en un modo regresivo, la mente está vuelta hacia el pasado y es incapaz de progresar. Quienes, en cambio, son capaces de concentrarse en los algos, experimentan un sentimiento del alma, aunque sea de sufrimiento, pero que nos sitúa en la misma longitud de onda que el resto de seres humanos. Entonces la nostalgia se convierte en un sentimiento impulsor que mira hacia adelante, se abre a los demás y al mañana.
«La nostalgia, las angustias del alma que la acompañan, hacen nuestra vida más sensible a los valores perdidos de la adolescencia y la juventud que están dentro de nosotrospermitiéndonos identificarnos con los de los demás», escribe Eugenio Borgna, subrayando el gran poder de la conexión no sólo con la propia identidad sino también entre generaciones.
Primeras veces y oportunidades perdidas
El primer viaje, el primer beso, la primera vez solo en casa, el primer trozo de tarta Sacher… O la más ardiente de las nostalgias, la de todas las versiones de nosotros que no fuimos cada vez que tomamos una decisión ante una encrucijada de la vida. Un sentimiento poderoso que empuja al exiliado a regresar. Y el exiliado la anhela y la persigue, ya sea la Ítaca de Ulises o “el camino, el amigo o un bar” de Albano Carrisi, popular poeta de nostalgia canalla italiana. Sentimiento esquivo, que cataloga objetos entre la memoria y el sueño: En Estambul, en el distrito de Beyoğlu, se encuentra el Museo de la Inocenciamuseo literario construido en torno a la novela de Orhan Pamuk y, en Zagreb, hay un Museo de las Relaciones Rotasy que alberga recuerdos nostálgicos de amores consumados, procedentes de todo el mundo.
Parece mentira, en Cavenago Brianza hay un Micro Museo de la Nostalgia que expone tocadiscos, máquinas de pinball, anuncios de helados… Y confirma que revivir las emociones de otra época es un deseo que trasciende generaciones, incluso online. multiplicando los perfiles sociales dedicados a temporadas pasadas. Especialmente en Instagram donde las páginas recogen lo que estuvo de moda en un año o década concreta. Con innegables efectos democráticos. Por ejemplo, al mirar un cuadro de Caravaggio, surge inmediatamente la demarcación entre quienes lo saben y quienes no. Ante un anuncio de Orzo bimbo o Carmencita todos podemos dar nuestra opinión. Así lo confirma alguien que recientemente intercambió cierto barril (que sobrevivió en el sótano) con un colega coleccionista. Sus ojos brillaban.
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