Una mesa redonda sobre el tema “Economía circular” en la Cumbre Global Sankalp 2023 el 19 de octubre en Mumbai abordó la cuestión de cómo es posible una transición justa e inclusiva a la moda circular y cómo los diversos actores de la industria pueden apoyarla.
Mansi Kabra, de la firma de innovación laboral sin fines de lucro Good Business Lab, señaló que en la mayoría de los modelos de negocios actuales, la fuerza laboral de una empresa se considera un “costo”. “En este modelo, los empleados están en desventaja. Hay que demostrar a las empresas que los trabajadores no son un coste, sino una inversión. Existe un vínculo directo con la rentabilidad de una empresa, por ejemplo mediante la formación de trabajadoras y directivas en habilidades sociales, lo que conduce a una mejora del retorno de la inversión”, explicó.
Empoderar a las trabajadoras
Nalini Shekar, del centro de recogida de residuos Hasiru Dala, con sede en Bangalore, estuvo de acuerdo y destacó que empoderar a las mujeres era crucial. “Abogamos por invertir en las recicladoras porque son nanoempresarias”, explicó, “porque también tienen un impacto en el ecosistema adecuado creado por las políticas adecuadas”. “Al principio era difícil convertir a las mujeres en empresarias, pero ahora el 50 por ciento de las 84 personas que tenemos son mujeres. Su compromiso es mucho mayor y no sólo crean más empleos, sino también un ecosistema con ciertas reglas, como no alcohol y no violencia en su comunidad”.
En este contexto, Kazi Faisal Bin Seraj, de la organización internacional de desarrollo The Asia Foundation, mencionó la iniciativa “Oporajita”, que en bengalí significa “los invictos”. Junto con la Fundación H&M, su objetivo no sólo es formar a los trabajadores de la confección, sino también crear puestos de trabajo para los trabajadores desempleados de RMG en una economía circular.
Los textiles no deben tirarse a la basura
Shekar reveló que la mayoría de los residuos recogidos en Hasiru Dala eran residuos textiles, que la organización se había centrado en reutilizar. Actualmente existen 39 puntos de recogida de los llamados “residuos secos”, que recogen cada semana entre 30 y 200 kilogramos de residuos textiles. [In Indien wird Abfall in zwei Hauptkategorien unterteilt: „nass“, das heißt alles, was biologisch abbaubar ist, und „trocken“ für alles andere, Anm. d. Red.] Anteriormente, estos residuos textiles se eliminaban en vertederos, pero bajo un nuevo concepto desarrollado en colaboración con la Circular Apparel Innovation Factory (CAIF) de Intellecap en Mumbai, los textiles ahora se recolectan por separado: hace solo unos meses se recogieron 100 toneladas. Preservado.
Fue sorprendente escuchar que la mayor cantidad de desechos textiles proviene de comunidades económicamente más débiles. Esto no se debe a que estas familias compren ellos mismos muchos textiles y prendas de vestir, sino más bien a que los obtienen de los hogares en los que trabajan como limpiadores, conductores y cocineros. Esto significa que sus empleadores se deshacen de su ropa vieja y la aceptan porque sienten que no pueden decir “no”. Al final las cosas acaban en la basura.
Limitar el consumo y la producción.
Krishna A., un recolector de residuos de tercera generación (después de su madre y su abuela), hizo la transición para convertirse en empresario y lleva diez años dirigiendo con éxito un centro de recogida de residuos secos en Bangalore. Durante este tiempo, el punto de recogida ha salvado entre 12 y 13 toneladas de ropa del vertedero. Krishna incluso ha desarrollado una aplicación para analizar los hábitos de separación de las personas y ayudarlas a separar los residuos correctamente. “También trabajé con estudiantes de EE. UU. durante tres meses y descubrimos que hay suficiente ropa en el sistema para durar siete generaciones”, informó, y agregó: “Pero actualmente sólo el uno por ciento de ella se recicla”.
Cuando se le preguntó cómo se puede implementar la acción climática en la industria de la moda, Leena Dandekar, de la Fundación Raintree, señaló que las elecciones responsables de los consumidores son parte de la solución. “Todos los participantes en esta mesa redonda visten saris tejidos a mano porque son sostenibles”, señaló. “La durabilidad y la longevidad son extremadamente importantes en un mundo de moda rápida cuya producción y envío pueden tardar entre seis y ocho semanas. Y sólo se usará durante ese tiempo”.
Para Dandekar, la limpieza responsable de la ropa, por ejemplo con agentes de limpieza probióticos, también forma parte del consumo responsable. “Sería mejor no utilizar los servicios de Nalini. La ropa debería ser biodegradable, la moda rápida es irresponsable”.
Kabra estuvo de acuerdo y agregó: “El sueño del sector del desarrollo es que ya no sea necesario”, afirmó. Con miras al máximo impacto, añadió que “cualquier solución debería implicar un enfoque de abajo hacia arriba y no de arriba hacia abajo”.
Reduzca la reutilización reciclan
Para Dandekar, la cuestión es bastante sencilla porque la economía circular se sustenta en sólo tres pilares: reducir, reutilizar y reciclar. “La reducción siempre debe ser lo primero. Después debe venir la reutilización y sólo entonces se debe reciclar algo”, puntualizó.
La última pregunta que planteó a todo el panel el moderador Somatish Banerjee de Intellecap fue cómo lograr una transición justa para la comunidad de recicladores. “Hay que dar voz a los trabajadores y garantizar salarios justos y seguridad”, fue la opinión de Krishna, que también compartió Shekar.
Para Dandekar, la cuestión principal es que la economía en su conjunto necesita cambiar y educar a la gente sobre estilos de vida responsables y un consumo responsable.
“Como donante, es importante encontrar socios confiables que estén conectados con la población local”, dijo Abeer Al Fouti, Iniciativas Globales, Alwaleed Philanthropies. La colaboración también es de vital importancia para Kabra: “Es necesario que haya más colaboración entre los empleados y la dirección. Es importante que se fortalezca la voz de los trabajadores”, afirmó. “Hasta que eso suceda, estaremos resolviendo problemas que ni siquiera existen”.