Douglas Rushkoff kendini sorumlu hissediyor.

Rushkoff, 1990’larda dünyayı geleceğin çevrimiçi satışlarında satan ilk teknoloji savunucuları dalgasının bir parçası olan X Kuşağı yazar ve düşünürlerinden biri: ‘Ben de şöyle diyen ilk dalganın bir parçasıydım: ‘İçeri girin, su iyi,” dedi bana.

Otuz yıl sonra dünya çok farklı görünüyor. Şirketler, internet ve sosyal medyanın güçlendirdiği günlük etkileşimlerimizin dokusuna kendilerini ördüler. Artık yapay zeka, şirketlerin insanlığı her zamankinden daha hızlı ve daha iyi programlamasına yardımcı olacak gibi görünüyor.

Rushkoff bunu bir fırsat olarak görüyor. Rushkoff yapay zeka hakkında “Sanki dijital medya nihayet bir karaktere sahip olmuş gibi” diyor.

Rushkoff, otuzu aşkın kariyeri boyunca internetin mutluluklarını müjdeleyen ve onu kontrol etmeye çalışan şirketlerin tehlikeleri konusunda uyaran kitaplar yazdı. 2010 yılında adlı ince bir cilt yazdı. Programla ya da Programlan: Dijital Çağ için On Komut. Dijital dünyada yaşamak için pratik ve anlamlı tavsiyelerle doluydu.

Komutlar basit ve anlaşılması kolaydı: Her zaman çevrimiçi olmayın, arkadaşlarınızı satmayın, doğruyu söyleyin, her zaman ‘yukarıdakilerin hiçbirini’ seçebilirsiniz, bizzat yaşayın, tek beden herkese uymaz, kendiniz asla tamamen haklı değilsiniz ve paylaşın, çalmayın. Rushkoff’un felsefesi ve bir uyarısı son komutunda yer alıyordu: programla ya da programlan.

Rushkoff’a göre insanlar, makinelerin nasıl çalıştığı konusunda bilgi sahibi olmalı ve onlara hizmet verecek makineleri üretenlerin insanlar olduğunu anlamalıdır. Tam tersi değil. Bunlardan bazıları programlama dillerini öğrenmeye veya en azından if-then ifadelerinin nasıl çalıştığına bağlıdır, ancak bundan daha fazlasıdır. “Kullandıkları medyanın önyargılarını tanımayı öğrenin. Bu kadar basit” diyor.

Kitap iyi satıldı ama yanlış anlaşıldığını söylüyor. “Kitap ilk çıktığında… ‘kodlamayı öğrenme’ olayı haline geldi. Bu STEM için bir tartışma haline geldi” diyor. “Teknolojinin nasıl çalıştığı hakkında bir şeyler bilmeliyiz. Ancak [the book] bu ortamlar hakkında nasıl eleştirel düşündüğümüz konusunda liberal sanatlar için bir argümandı. Kimsenin bunu tam olarak anladığını sanmıyorum. Dijital medyaya kim olduğumuzu değiştiren, insan olmanın anlamını değiştiren bir ortam olarak bakmamız yönündeki McLuhanvari talebi kimsenin anladığını sanmıyorum.”

Kitabın, tamamen yapay zekayla ilgili olan ekstra bir komutu içeren güncellenmiş bir versiyonunu yayınladı: “İnsana değer verin.”

“Yapay zekanın en iyi yanı bize sonunda bakıp ‘Ah, bu teknolojiler bizi etkiliyor’ deme yeteneği vermesidir. Gerçekten tüm teknolojilerin size bir şeyler yaptığını anlamak için bilim kurgunun ‘içerde bana bir şeyler yapan bir yapay zeka var’ noktasına kadar gitmeniz gerekiyor” diyor. “Hepsi seni öyle ya da böyle programlamaya çalışıyor.”

Rushkoff’un ilk büyük kitabı Siberya 1994’te. Bu, internet kültürünün erken bir keşfiydi ve yazarına göre, raflara çıktığında sona ermişti. Rushkoff, “Kitabın sonunda Wired dergisi ilk sayısını yeni yayınlamıştı” diyor. “O noktaya kadar Mondo 2000 ve psikedelik dünya bir nevi internet kültürünü yönetiyordu.”

1990’ların başında internetin ne olacağına ve insanlık için neler yapabileceğine dair bir hayal vardı. “İnternet kültürü, kolektif insan hayal gücünün dizginsiz potansiyeliyle çok ilgiliydi. Birlikte ağ kurduk, ne yapacağız?” Ancak Rushkoff uyarı işaretlerini de gördü. Şirketler dönmeye başladı ve tamamen farklı bir soru sordular.

“Reklamcılık, pazarlama ve halkla ilişkilerin en propagandacı tekniklerini etkileşimli ortamlara taşıdığımızda ne olur?”

Rushkoff, X Kuşağı karşı kültürünün kısmen sorumlu olduğunu söylüyor. “Biz 90’lı yıllardaki çılgın karşı-kültür, 1960’ların sosyal adalet gündemini kendimizle birlikte gündeme getirememekten büyük ölçüde sorumluyuz” diyor. “Övgü anlarında konuştuğum insanların çoğu ‘Bizim gündemi olmayan bir gündemimiz var’ diyordu. Herkes hoş karşılanır. Bu şeyi hissedin ve doğal olarak ortaya çıkacaktır.’

Ruskhoff’a göre raversler yakın geçmişteki punk hareketlerine baktılar ve onları fazla politik ve fazla gerici buldular. “Hükümeti ağların dışına ittik, …hükümetten kurtulduğunuzda iş dünyası için özgür bir saltanat yaratacağınızın farkına varmadık” diyor. “Bu kuralsızlaştırma, yalnızca e-posta yoluyla LSD işlemlerime sansür uygulanmaması anlamına gelmiyordu; aynı zamanda Intel, Amazon ve Facebook üzerinde herhangi bir kısıtlama olmaması anlamına da geliyordu. Dolayısıyla bu işe girerken politik olarak saftık ve internetin gelişimi etrafında katı bir çerçeve ve ortam oluşturmadık.”

İnternet ilerledikçe, onu şekillendirmeye yardımcı olan Kaliforniya kültürü diğer tuhaf Batı Yakası fikirleriyle birleşti ve yeni bir şey haline geldi. Rushkoff şöyle diyor: “Yani Maslow’un ihtiyaçlar hiyerarşisi, kendini gerçekleştirme, kendini geliştirme, Kaliforniya kültürünün bir parçası kaldı ama bu türden özgürlükçü, Ayn Rand kapitalist şeyiyle evlendi.” 25 yıl öne çıkarsınız ve bu coğrafyaların feodal efendileri olarak bu kopmuş anarko-kapitalistlerle karşılaşırsınız.”

İnternetle ilgili hoş olmayan gerçeklerden biri, onu diğer insanlar üzerinde hareket edecek şekilde tasarlayan insanlar tarafından yapılmış olmasıdır. YouTube’un neden görmek istemediğimiz şeyleri bize gösterdiğini konuştuğumuzda “algoritma”dan şikayetçi oluyoruz. Facebook bize bir dizi yapay zeka saçmalığı gönderdiğinde, “bizim yayınımızdan” şikayet ediyoruz. Ancak basit gerçek şu ki, tüm bunları bir nedenden dolayı görüyoruz: Bunları bir insanoğlu bu şekilde tasarladı.

“Yapay zeka, bahsettiğim şey için gerçekten tutarlı bir metafor sağlıyor. Yapay zeka, insanların korktuğu şeylerin hiçbirini yapmıyor ancak yapay zeka, insanlara bu ortamın sizin yaptığınız şeye uyum sağladığını gösteriyor. Değişiyor. Seni öğrenir. Bir geri bildirim döngüsü içindesiniz” diyor Rushkoff. “Yani, kendilerine ait bir gündemi olmayan, Peter Thiel veya Mark Zuckerberg’in gündemine sahip süper hızlı yapay zekalardan oluşan bir ordunuz var.”

Yapay zekanın bu şekilde çoğalması, çoğumuzun şu anda yaşadığımız dünyada nefret ettiği her şeyi daha da güçlendirebilir. Rushkoff, “İnsanları endişelendirerek daha fazla dikkat çekerseniz, o zaman onları endişelendirin, şiddete yöneltin, komşularından nefret etmelerini sağlayın, iktidarsızlaştırın, ne gerekiyorsa yapın” diyor. “Ve artık insanların bunu anladığını hissediyorum. 1999’da bahsettiğim geri bildirim döngüleri şöyle diyordu: ‘Bu reklamcılık gibidir, ancak nasıl tepki verdiğinize bağlı olarak yinelenebilecek bir reklam hayal edin.’ O zaman ne olur? ‘Kendinin daha uç versiyonlarını elde edeceksin’ diyordum. İşte sonunda geldiğimiz nokta burası.”

Şimdi X olan Twitter’ı işaret ediyor. Rushkoff, “Şimdi Twitter/X’in toplam propaganda ortamına bakın” diyor. “[Elon Musk] şeyin sahibi. Size kendi mesajlarını gönderiyor. Hangi konuşma akışında olursanız olun, görmenizi istediği kişilerin mesajlarını size gönderir. Reklamlar ve botlar, sahip olmanızı istediği dünya görüşüdür. Bu platformda olup şöyle düşünmemek çok zor: ‘Eh, dünya bu.’ Başka bir şey söylesem bile burada soluduğum hava o berbat tekno-faşist, zorba, kötü, trol, zalim.”

Rushkoff bana bu düşüncenin bu kadar yayılmasından endişe duyduğunu söyledi. “İlerici sol bile programcının şu paradigmasını benimsedi: ‘İnsanların iklim konusunda daha bilinçli olmalarını nasıl sağlarız? İnsanların daha iyi yemek yemesini nasıl sağlarım?’” diyor. “’İnsanların bir şeyi yapmasını nasıl sağlarım?’ hakkında konuştuğunuzda ‘İnsanları nasıl programlarım?’ diyorsunuz.”

“Sistemlerimizin insanlar tarafından programlanabilir olması yerine, insanların sistemlerimiz tarafından programlanabilir olduğu anlayışını benimsedik” diyor. Program or Be Programmed’in bu yeni baskısının bu paradigma değişimini ileriye taşıyacağını umuyor. Yapay zekanın daha iyi bir dünyanın mümkün olduğunu, tüm bu makinelerin insan icadı olduğunu ve yaptığımız her şeyin merkezinde insanın olması gerektiğini görmelerine yardımcı olacağını umuyor.

“Eğer teknoloji tüm bu görevleri, tüm bu şeyleri gerçekten yapabiliyorsa, eğer gerçekten insanlardan çok daha fazla fayda değerine sahiplerse, o zaman temel teklifimiz olarak fayda değerimizi ikiye katlamak mı istiyoruz, yoksa yeni ürünlere bakmaya mı başlamak istiyoruz? insani değerler? Onların yapamayacakları ne sunuyoruz?”

Bulabilirsin Programlayın Veya Programlanın: Yapay Zekanın Geleceği için On Bir Komut Kitapların satıldığı her yerde.



genel-7