Bianca Stigter’in dikkat çekici belgesel deneme filminde çoğunlukla yüzler görüyoruz. Üç Dakika: Bir Uzatma. Genç ve yaşlı, erkeksi ve kadınsı, sakallı ve çıplak yüzler. Gülen yüzler, meraklı yüzler, geçmişin yüzleri. Varşova’nın yaklaşık 50 kilometre kuzeyindeki küçük bir Polonya kasabası olan Nasielsk’in erkek, kadın ve çocuklarına aitler. Bu kasaba halkı, vitrinlerini ve sinagoglarını çeken bir kameranın bakışlarıyla karşılaşmak için sokaklara dökülüyor.
Bu kamera, Nasielsk’te sıradan bir gün olan 4 Ağustos 1938’de hayatın sadece üç dakikasını yakaladı, onu ölümsüzleştiren müsrif oğlun alışılmadık varlığı dışında. Sessiz 16 mm’lik görüntü, çocukluğundaki memleketinden tatilde geçen Polonyalı bir göçmen olan David Kurtz tarafından çekildi. Yetmiş yıl sonra, torunu Glenn Kurtz, Palm Springs’teki bir dolapta kötü bir şekilde bozulmuş makarayı buldu. Biraz araştırma yaparak, kasabanın Nasielsk olduğunu ve görüntülerde gözüken hemen hemen herkesin Naziler onları evlerinden ve toplama kamplarına zorladığında kısa bir süre sonra öldürüldüğünü doğrulayacaktı. Bu, büyükbabasının paketlediği ev filminin tam anlamı: Hitler’in soykırımı tarafından tamamen yok edilen, çoğunluğu Yahudi bir topluluğun mevcut tek görüntüsü.
arayabilirdin Üç Dakika: Bir Uzatma bir koruma zaferi – hem Holokost’un akıl almaz kötülüğünü hem de onun tarafından yok edilen insanları hatırlama zorunluluğunun mucizevi bir şekilde gerçekleşmesi. Ancak böyle bir açıklama, tamamen restore edilmiş ve düzenlenmemiş çekimin kendisine de uygulanabilir. Amerika Birleşik Devletleri Holokost Anıt Müzesi’nde izlenebilir. Stigter, yaşlı Kurtz’un o gün Polonya’da çektiklerini film ekranlarına getirmekten fazlasını yaptı. Bu paha biçilmez arşiv keşfine derinlemesine daldı, genç Kurtz’un hayatta kalanları bulmak için attığı adımların izini sürdü ve yakında trajik bir şekilde kısalacak hayatlara yeni bir ışık tutmak için her kareyi inceledi.
Stigter filmi tam olarak görüntülerle açıyor – siyah-beyaz ve renkli olarak çekilen, değişen derecelerde bozulmalarla işaretlenmiş, yorumsuz sunulan üç dakikalık Nasielsk turu. Görünen o ki, bu görüntüler sadece bizim gördüğümüz görüntüler olacak. Üç Dakika: Bir Uzatma. Bir saat ve bunu takip eden değişim boyunca, Stigter belirli anlara geri dönecek, görüntüleri ileri ve geri oynatacak, ilgili ayrıntılara yakınlaşacak ve bir noktada Kurtz’un yürüdüğü ve filme aldığı ana caddenin panoramik bir görüntüsünü oluşturacak. Konuşan kafalar gördüklerimiz hakkında yorum yapacak, ancak yalnızca dış ses olarak. Film, başlığına sadık kalarak, Harry Potter’dan Helena Bonham Carter’ın anlatım tur rehberimiz olduğu bu üç dakikayı keşfedilecek sonsuz bir ayrıntı olarak ele alıyor.
insanın aklına gelebilecek zamanlar vardır Zapruder filmi ve ilham aldığı titiz çalışma. Glenn Kurtz’un gerçekleri bulma yolculuğunu yeniden canlandırmak için (daha önce kendi kitabında anlatılan, Polonya’da Üç Dakika), Stigter, konumun yerleştirilmesine yardımcı olan araştırmacılara danışır. Bir botanikçi, bir görüntünün arka planındaki ağaçlara bakar. Bir tarihçi, Nasielsk’te Avrupa’nın haute couture’una katkıda bulunan bir fabrika hakkında bir teğete açılan bir çalışma alanı olan elbiselerde görünen düğmelere yakınlaşıyor. Kaldırımdaki bir gölge, ekibin günün saatine basketbol sahası yapmasına ve bunu bölgedeki hava durumu düzenleriyle karşılaştırmasına olanak tanır. David Kurtz’un tam olarak nerede ve ne zaman çekim yaptığını tam olarak belirleme çabasına kendimizi tamamen kaptırmış durumdayız.
Holokost’un anlatılmaz trajedisinin bir kısmı, sadece yaşamları sona erdirmekle kalmayıp, etkili bir şekilde silinmiş onlara.
Glenn Kurtz bu gizemi başarıyla çözdükten sonra, büyükbabasının merceğinin önünden geçen onlarca yüze isim koyma görevine başladı. Buradaki bir dizi, işyerinin üzerinde asılı olan işareti içeren birkaç bulanık kareyi geliştirerek, doygunluğunu azaltarak ve deşifre ederek yerel bakkalı tanımlamayı içerir. Başka yerlerde, film için röportaj yapmayı kabul eden yaşlı bir adam da dahil olmak üzere, izini sürdüğü sadece yedi hayatta kalanın kusurlu anılarına güveniyor. Bu soylu bir arayış, geriye dönük bir nüfus sayımı girişimi. Holokost’un anlatılmaz trajedisinin bir kısmı, sadece yaşamları sona erdirmekle kalmayıp, etkili bir şekilde silinmiş onlara. Varlıklarının tüm fiziksel kanıtları ortadan kaybolduktan sonra ölüleri nasıl hatırlayabiliriz?
Bu amaçla, en hareketli dizi Üç Dakika: Bir Uzatma esasen gerçek zamanlı olarak bir kasaba dizini oluşturan kişidir. Stigter, selüloit üzerine takılan her yüzü çerçeveler ve bunları tek tek tüm ekranı dolduran bir hatıra kolajına ekler. Bu sayım sürecini birkaç dakika içinde bütünüyle tasvir etme kararının ahlaki bir boyutu var. Her bir bireyi de kabul ederken kaybın ölçeğini görüyoruz.
Bu anı, Alman askerlerinin Nasielsk’e geldiği günü anlatan bir belgenin daha önceki anlatımıyla karşılaştırın – Stigter’in Yahudi sakinlerin sistematik olarak toplandığı şehir meydanına buzul yavaş yakınlaştırmaya ayarladığı, tarafsız bir şekilde hesaplanmış sözlü tarih. Hikayenin sonunda görebildiğimiz tek şey anlaşılmaz tahıl. Nazi ölüm makinesinin bu kadar çok kültürü ve tarihi, şaşırtıcı bir kayıptan oluşan belirsiz bir bulanıklığa nasıl bulaştırdığının yankılanan bir sembolü haline geliyor.
Stigter, Nasielsk halkının kafalarına ve kalplerine girmenin hiçbir yolu olmadığını biliyor. Sözü edilen kurtulan, şimdi gitmiş olan çok yaşlı bir adam bile, çerçeve içinde olduğu kısa birkaç saniye içinde, bir ömür önce hissettiklerine dair herhangi bir fikir veremeyecek gibi görünüyor: “Mutlu olmalıyım”. Bir zamanlar olduğu çocuğun neden gülümsediği sorulduğunda toplayabildiği tek şey. Üç Dakika: Bir Uzatma Filmde geçmişi gerçekten korumanın imkansızlığını ele almak için sadece anılaştırmayı zorluyor. Sonunda, Glenn Kurtz, çerçeve çizgilerinin ötesindeki dünya hatıralardan ve kurumsal hafızadan kaybolurken, komşuluk faaliyetlerine bu kısacık bakışı sağladığı bağlamın bile zamanla solacağını kabul ediyor.
Kurtz’un farkında olmadan filme çektiği şey, bir topluluğun son nefesiydi – bir hayalet kasaba yapım aşamasında.
Ayrıca, bu üç dakika bu zamanda bu kasabadaki yaşamın gerçek bir tanımı olarak adlandırılabilir mi? David Kurtz’un kamerası sadece kendi varlığının kanıtını yakalayan çarpıtıcı bir unsur haline gelmedi mi? Görüntüler hep aynı şekilde rahatsız ediyor. Kurtz’un farkında olmadan filme çektiği şey, bir topluluğun son nefesiydi – bir hayalet kasaba yapım aşamasında. Sıradan bir gezi araştırmasının deneklerinden hiçbiri, korku tarihinin yakında üzerlerine çekeceği ya da ışıltılı yüzlerinin bir gün bir müzede dolaşan yabancıları selamlayacağı hakkında en ufak bir ipucuna sahip değil. Belirsiz bir bilinçsizliğin zaman döngüsünde donmuş durumdalar, kendilerini bekleyen şeyin çöküşüne sonsuza dek gülümseyerek. Tabii ki bu doğru, ya da hareketsiz veya hareketli resimlerde gördüğünüz herhangi biri. Kamera hepimizi hayalete çevirir.
Sadece 69 dakikada, Üç Dakika: Bir Uzatma tarihsel bir dedektiflik çalışmasının sürükleyici bir eylemi, ayrıntılı bir film analizi alıştırması ve son olarak, geçmişe kusursuz bir pencere olarak sinema üzerine ciddi bir felsefi meditasyon haline gelir. Glenn Kurtz, “Büyükbabamın filmindeki insanlar hakkında öğrendiğim hiçbir şey onların ölümlerini engelleyemez” diyor. sonunda Üç Dakika: Bir Uzatma, filmin başlığını imkansız bir amacın ifadesi olarak anlamaya başlıyorsunuz: Nasielsk sakinleri için sonsuz bir şimdiki zaman yaratma çabası, tüm hikayelerinin bitmesi gerektiği şekilde süresiz olarak geciktirme çabası. Başarısızlığa mahkum olsa bile, bu hedefte büyük bir erdem var. Bir gün sadece Nasielsk’in görüntüleri kalacak. Ve sonra onlar da yok olacaklar.
Üç Dakika: Bir Uzatma şimdi belirli sinemalarda oynuyor. AA Dowd’un yazılarının devamı için lütfen ziyaret edin. Yazar sayfası.